世界文学视野下的麦家小说——以《风声》为例

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1986年,美国批评家杰姆逊(Fredric Jameson)在《跨国资本主义时代的第三世界文学》①中反思了西方既定文学体系中的问题.在他看来,西方读者很难像阅读乔伊斯或普鲁斯特那样阅读第三世界文学,因为他们总是倾向于将第三世界文学视为“民族寓言”,即看重小说中的政治色彩,而忽略了其中的审美性和艺术性.杰姆逊的文章一经发表,即引起轩然大波,批评声不断.美国学者艾哈迈德(Aijaz Ahmad)认为杰姆逊对“第三世界”的理解过于简单,他认为杰姆逊所提出的概念并不能概括不同国家和民族之间文学的个性和共性.
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社火是北方民间民俗文化中最受大众喜欢的艺术形式,是群众集体创作的艺术瑰宝.民间社火依托于民间文化土壤进行传播和发展,具有鲜明的民俗文化特征和艺术价值,也成为地域传统文化重要的组成部分,极为鲜明的保留了古老而隽永的民间文化艺术特色.当前,张家口各地的民间社火依然在民间活跃,但是随着优秀传统文化的传承创新,民间社火也必须进行舞台化的艺术创作,与时代文化发展所同步.因而,在本文的研究中,一方面选取了张家口地区具有代表性的民间社火艺术形式进行了分析;另一方面结合张家口地区民间社火的艺术特征进行了舞台艺术化的创新思
一、丢失是原罪rn《烟火漫卷》主人公刘建国的职业是救护车司机,虽名为“爱心”救护车,却非归属正规医疗救护系统,而是医院淘汰的救护车被私人所有、经营,因着和医院的特殊关系,这些救护车能够帮助服务的患者在医疗资源紧缺的情况下看到医生,因此客源不断.他服务的很多客户患者游走于生死之间,由于患者家属的经济考量常常决定着是否对患者进行抢救,刘建国近距离观察到人间冷暖和亲情冷漠.他选择这个职业是跟他的另一诉求息息相关:通过驾驶救护车司机来最大规模覆盖哈尔滨和周边地区,希冀通过交通网络寻找到早年被他丢失的一个婴儿.
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