【摘 要】
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黔中王门李渭思想有着独特地魅力与价值。在心性论上,他固然对阳明心性思想也有所认识,但更重＂仁＂的讨论,直接以＂仁＂为体。这既表现一种回归先秦孔孟之根本精神的倾向,更是为了对
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黔中王门李渭思想有着独特地魅力与价值。在心性论上,他固然对阳明心性思想也有所认识,但更重＂仁＂的讨论,直接以＂仁＂为体。这既表现一种回归先秦孔孟之根本精神的倾向,更是为了对治有些阳明后学理论的流弊。如此,他在功夫选择上,从＂毋意＂转向了＂先行＂,这是其对心性本体认识不断深化的结果。他首先注重＂毋意＂,把源于孔子的＂毋意＂作了心学的诠释、发挥。而＂先行＂剑走偏锋只重＂行＂的目的,是为反对＂良知现成＂论带来的空疏流弊。
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