辩证唯物法既是科学的世界观，又是指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法。唯物辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的。勇于批判，不断创新，是民族进步的灵魂。如果写作中运用唯物辩证法的思想方法，那将使作文大放异彩！
　　 在平常的作文教学中，我们会经常发现学生论述时片面、绝对、主观臆断、不留余地。如：以“挫折与成功”为话题写文章。“刘伟经历了众多的挫折才有了今天的成功;史铁生若不是遭受了双腿高位截肢的挫折，哪有现在文学上的成功;只有遭受挫折才能得到成功。”并不是所有的挫折都孕育成功，“挫折”与“成功”二者并无必然关系。
　　 一方面学生在写作时不会运用辩证法的思想方法去思考，一方面2014年高考各省明显加大了辩证思维的考查力度，这就需要教师在作文教学中突显辩证思维。
　　 （一）用联系的观点看问题
　　 世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。联系具有客观性、多样性和条件性。认识和把握任何具体联系都要以时间、地点和条件为转移。由于条件不同，事物之间的联系及其性质、作用也各不相同。如“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”强调的就是事物联系的条件性。
　　 联系观要求我们正确认识和处理整体与部分的辩证关系。整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段，整体居于主导地位，统率部分，部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在，部分的功能及其变化会影响整体的功能，部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。著名的木桶效应说的就是整体与部分的关系。木桶具有盛水的功能，但无论有多少块木板，如果没有特定的结构，木板是不能盛水的。一盘散沙、相互掣肘的军队是没有战斗力的。整体的功能来自各个部分、要素的相互作用和结构优化。各个部分、要素之间如果结构不合理，互不匹配，互不合作，整体就难以发挥应有的功能，正如“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。
　　 再如1986年全国高考作文“树木、森林、气候”。树木、森林、气候三者之间的关系密切。一棵棵树生长在一起构成森林，森林离开一棵棵树就不成其为森林。一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，但如果离开了每一棵树齐心合力的作用，森林对气候的调节作用从何说起呢？每个人都是社会的一员，许多人一起共同构成社会。一个人不能影响社会风气，只有整个社会的绝大多数成员的思想品德好了，整个社会风气才会好。但离开了一个个社会成员的思想好转，也就谈不上社会风气的好转。
　　 （二）用发展的观点看问题
　　 自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。如漫画作文《习惯》，从标题，我们就可以知道漫画中的老人家舍新式的洗脸池、洗衣机而不用，变新式的浴缸为洗脚盆，变坐便为蹲便是因为习惯。于是就有同学从以下方面立意：养成好习惯，摈弃坏习惯;习惯成自然;习惯决定命运;习惯决定成败等。以上立意明显有问题。审题时不妨多思考几个问题：老人的习惯若是在过去，或是在偏远贫穷的地方当然是可以延续的，是没问题的，但关键是在什么时候就显得很尴尬了，有问题了。如果能用发展的眼光看问题，就不难得出答案：时代发展了，社会进步了，科技进步带来了生活方式的改变，我们的那些遭遇尴尬的老习惯是不是也要随之而改变？借此也就知道作者借以讽刺不接受新事物的人的寓意。联系现实，我们可以得出如下观点：“让习惯给新事物让路”“向习惯势力宣战”“不要让‘习惯’左右我们前进的脚步”等。再如：2014年广东卷黑白胶片与数码技术的时代，也可用发展的观点来思考。
　　 事物发展的前途是光明的，因此要对事物发展的前途充满信心;事物发展的道路是曲折的，要勇敢迎接前进道路上的各种困难与挫折。
　　 做好量变的准备，促进事物的质变。做任何事情都必须遵循事物发展的规律，着眼于事物发展过程中量的积累，踏踏实实，埋头苦干，还要抓住机遇，果断促成事物的质变，促进事物的发展。黑格尔《哲学史讲演录》中引用的两个论证（“谷堆论证”和“秃头论证”）是黑格尔关于量变和质变的典型论证。茂密的头发脱落了几根，没有人会在意，但谁也不能断定到底哪根头发的脱落是秃顶的开始，突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，而你警觉时，事物的性质早已走到了反面。月晕而风，础润而雨;为山九仞，功亏一篑;一趾之疾，丧七尺之躯;“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”说的都是这个道理。如挖井的漫画：挖井人在五个井挖出后，对五个井显然是不屑一顾，泰然处之;五个井深浅不一昭示挖井人敷衍了事，应付他人;井下水的存在又在嘲笑挖井人没有毅力。我们可以从事物量变到质变的角度思考，从挖井深度的角度联想：五个深浅不一的井，其中有个就要到水面，可惜未能再挖下去。可见不可浅尝辄止，没有量的积累就不会有质的飞跃，做事贵在坚持深入。
　　 （三）用对立统一的观点看问题
　　 “相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”。世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。
　　 老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“故知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这些都揭示了事物之间的对立统一关系。
　　 矛盾的同一性包含二重含义：一是矛盾双方的相互依赖性，即矛盾的一方必须以另一方的存在作为自己的存在和发展的条件，双方共处于一个统一体中，离开其中一方，他方就不能存在。例如：没有纪律，就没有自由;没有正确，无所谓错误;没有战争，无所谓和平。二是矛盾双方不仅相互依存，而且相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。例如：“塞翁失马，焉知非福”，讲的是祸与福的转化。这种向自己对立面转化是需要一定条件的，没有一定的条件就不能实现转化。 　　 矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。我们要坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
　　 坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
　　 如：2004年天津卷“材与非材”，“材”与“非材”并非绝对，二者之间往往可以互相转化。比如，看似无用的“非材”，经过“雕琢”，也可以成为有用之“材”;“材”使用不当，也可能成为“非材”。如全国卷“忘记与铭记”、“出人意料与情理之中”。
　　 如试以“快与慢”为题，阐述自己的观点。
　　 我们可以展开辩证思考，全面分析：可写快速发展给人带来的好处，行事神速具有的优势;也可以写快节奏的生活给人带来的方方面面的压力;慢，可写慢就会落后挨打的惨痛教训，慢人一步可能错失良机，也可写一步一个脚印，踏踏实实学习;快与慢，各有千秋，快可以捷足先登，先拔头筹，慢可以明察秋毫，统筹全局。快让我们不偷懒，不拖沓，不虚度年华，慢让我们不焦躁，不盲从，不急功近利;真正的快，不只是追求速度，更要追求质量;有意义的慢，不只是缓步前进，更要为快储备动力。“快中有慢”“慢中有快”才是我们应有的生活态度。
　　 “快”与“慢”各有优劣长短，各有其适用的对象场合与前提条件;何时需“快”，何时需“慢”，“快”与“慢”的矛盾关系应怎样协调、统一，它取决于哪些客观和主观等多方面的因素？阐述自己的观点时，突出一点，是突出“快”还是“慢”？还是二者并驾齐驱，要明确地表示出来，不能含糊，可从“快”与“慢”之间存在的对立统一的关系来论述;也可以在肯定其一方存在的合理性的同时，而偏重对另一方的利与弊的剖析。根据上述切入点，我们可以得出以下的立意：⑴“欲速则不达”，当慢则慢，不可拔苗助长，应该实事求是。⑵高度发展的时代、快节奏的生活，我们更应该学会忙里偷闲，快中取“慢”，慢慢地欣赏人生路上的美丽风景。⑶“时间就是生命，效率就是金钱”，拖拉、懒散、敷衍、空耗时间等等“慢节奏”的低效乃至无效的不良作风应予以狠刹！……
　　 史铁生的《我与地坛》也充满了思辨的色彩，“假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”
　　 坚持对具体问题作具体分析。车尔尼雪夫斯基曾说，如果问下雨是好事还是坏事，要对着问题作出肯定或否定的回答，是不可能的，应当给出确定的条件。毛泽东曾说，离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。“对症下药”、“因地制宜”、“一把钥匙开一把锁”，就是指针对不同的问题，采取不同的措施。
　　 作为一种思维方法，辩证法要求我们以批判精神和创新意识对待周围的世界。如果学会了这种思维方法，有助于我们自觉树立创新意识，有助于我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进。如果学会了这种思维方法，还怕在作文时不知如何思考吗？
　　 陈爱群，语文教师，现居湖北襄阳。