笔者日前在参观某一所学校的时候看到一种奇怪的现象：课间的时候，学校中所有的值日教师都准时到岗（如各个楼梯口、学生活动区域、走廊过道等），与此同时，校园内还有一位老师（估计是德育处的），手拿摄像机，一边巡视，一边拍摄。笔者颇为不解，为何要如此呢？在该校一位老师的“指点”下，我打开了这所学校的校园网站，在“好习惯”这一栏目里有“每日课间”这一子栏目，打开一看，里面不仅有值日教师对每个班级学生课间活动的记录情况，还有一些“典型”（如追逐打闹）的视频资料。难怪在课间的时候，笔者所到之处，学生们都是“温文尔雅”，不但没有追逐打闹的现象，就连踢毽子、跳绳等学生喜欢的游戏运动也不见了，学生们课间除了上厕所、去教师办公室交作业，几乎都端坐在教室里“奋笔疾书”。
　　看着在值日教师“虎视眈眈”之下，数码相机镜头之前“彬彬有礼”的学生们，笔者不禁哑然：我们是应该为这些学生所“养成”的“好习惯”而感到高兴呢，还是应该为他们因此所失去的课间活动以及由此带来的“快乐愉悦”而悲哀呢？的确，课间活动是有不安全的因素，因为课间活动是小学生自发进行的身体活动，凡身体活动特别是多人之间进行的身体接触必然伴随一定的危险性，学生追逐打闹也容易发生事故、引发矛盾、损坏公共财物等。但笔者认为，不能因为这些负面影响我们就削足适履、因噎废食，扼杀孩子们的活泼天性。再说，任何事情都是一分为二的，课间活动除此之外还有其存在的价值，每一节课学生都承担着压力，比如长时间以坐姿为主的课堂学习方式，学生的身体自然就会疲劳； 40分钟全神贯注地学习，大脑疲劳、心理压力大也是显而易见的。正因为如此，为孩子提供宽松的课间活动，既可以放松孩子们课堂上聚精会神所造成的精神紧张，缓解学习压力，又可以促进孩子之间的情感交流，充分感受集体活动带来的愉悦。陶行知说过，在学校之中，常常有正当的游戏运动，兴味很好，自然没有工夫去做别的坏事去了。科学安排课间活动，以积极的办法取代被动的束缚，自然就会培养出自由、健康、快乐的孩子。何况，我们教师教育的职责并不是“虎视眈眈”地巡视，并不是手拿数码相机进行拍摄，而应当通过正确引导而化解其中的消极影响，扩大积极影响。
　　陶行知先生曾经提出，学校以生活为中心。一天之内，从早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，从心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之内，从厨房到厕所，莫非生活，即莫非教育之所在。学校有死的有活的，那以学生全人、全校、全天的生活为中心的，才算是活学校。死学校只专在书本上做工夫。间于二者之间，可谓不死不活的学校。笔者所参观的这所学校当然算不上是活学校，恐怕最多只能算得上不死不活的学校罢了。
　　我们应该把课间还给学生！笔者很喜欢《孔子游春》这篇文章（苏教版第十二册），尤其喜欢和学生们一起朗读课文中的这一段：“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。”这是多么令人向往的情景啊！其实，我们可以走到学生们当中去，和他们一起参加课间活动，对其进行必要的指导。老师和学生们一样，课间也需要适当调节一下自己的身心，而和学生们在课间一起做游戏无疑是一种很好的选择。
　　笔者所在的学校在这方面就取得了良好的效果。我们学校各班的班主任几乎都是年轻人，因此，我校要求他们在学生课间活动的时候能够主动融进学生中间，并努力做到以下两点：其一，要指导学生科学地进行游戏或运动。大多数学生把游戏运动作为一种绝对的自我放松的方式，一有空闲，只会追追打打，哄闹几声。比如“踢毽子”，有些学生也经常踢，但每次只是踢个一二次，动作极不标准，而且自己踢完了还瞎起哄，影响他人，但他本人却无所谓。此时，我们就得让他明白踢毽子的意义，教他踢毽子的动作，比如脚的姿势，踢的部位，应该用多大的力气等，不仅要学会单踢，而且要学会一些有难度的，如盘踢、打跳等。这样一来，他就能从中得到乐趣，而且肢体技能也能得到提高。其二，要组织学生进行一些集体性的游戏或运动。在玩的时候，可以让他们结成活动小组，既注重群体内的互相探讨、共同提高，又强调个体创造力的发挥。比如“跳绳”，我们可以采用“单人跳绳”的方式，也可以采用“多人齐跳”的方式，让学生在玩耍的过程中既享受到乐趣，又培养团结合作的精神。于是，课间同学们徜徉在我们那风景优美的校园里，同学们爽朗的笑声、幸福快乐的笑脸，以及我们教师的童趣，这难道不正是一幅绚丽多姿的画卷吗？
　　《孔子游春》一文中最后有这样一句话：“泗水河畔的春意更浓了。”笔者认为，正是因为有了弟子们的歌舞弹唱，有了孔子情不自禁地手舞足蹈，才使得泗水河畔有了比“桃红柳绿、草色青青”更浓的春意；我们也只有把课间还给学生，校园才是学生们真正的春天，才算得上真正的活校园！
　　作者单位 江苏省镇江市新区实验小学