论文部分内容阅读
与华南或江南不同，明清时期的华北宗族并不将祠堂视为宗族的象征和标志，而是以祖茔作为宗族的主要载体和活动中心。而围绕祖茔展开的墓祭活动，则实现了宗族的构建、维系与组织化。墓祭不仅将散处各村的族人组织起来、将族人的祖先认同实际转化成了宗族认同，还在祭祀之余管理族人、处理宗族公共事务。可见，华北宗族的墓祭活动在实际上完成了祠堂应有的功能和职责。以祖茔为宗族象征、以墓祭为核心活动，构成了华北宗族的显著特征。