【摘 要】
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西方传教士明末来华传教,将西方近代科技知识远播中国,加强了中外文化交流,促进了实学的兴起。明朝覆亡以后,复社中的士大夫们思考明亡教训和设计匡时救世方案时,也表达了他
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西方传教士明末来华传教,将西方近代科技知识远播中国,加强了中外文化交流,促进了实学的兴起。明朝覆亡以后,复社中的士大夫们思考明亡教训和设计匡时救世方案时,也表达了他们的法律观,形成了实学主宰下的经世致用的法文化。清初批判心学、崇尚实学的思想家已将视线投向了政治、经济、法律等实际问题,他们的法律思想已达到封建时代所能允许的高度,形成了饶有时代特色的法文化。就法律观而言,他们反对传统的人治,提倡法治,在任法与任吏的关系上坚持二者并重,不可偏废。特别是提出以天下之法取代一姓之法,把批判的锋芒指向了整个封建法制。这些进步的法律观具有重要的镜鉴价值。
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