所有的植物自有一种光华，人类不能执掌它的内心，只好用自己的心情去阐释，这是一种诡秘的一厢情愿。
　　《诗经》里的植物，可以使人们更容易想象我们远古文明生成的场所：心里的一爱一恨、容颜里的一颦一笑、山风里的一呼一吸、雪雨中的一飘一落，虽然已经相隔差不多两千五百年，但似乎因着这层阅读的心路历程，使我对生活于其中的家乡土地、山川河流，突然间觉得比之眼前所看的，要更为厚重，更为缥缈，更为神秘。
　　蒲草pú cǎo
　　扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
　　——《王风·扬之水》
　　诗经中的《扬之水》，表露的是一个男人的心意。这个男人，在日轮星瀚的日子里，远离妻儿，固守边疆，夕阳西下时，站在河边，看流水浮波，蒲草渐沉，思念夜晚霜月不尽愁眠的女子，随水色草叶的流转，不禁发出敲击心鼓的叹息。
　　诗中“蒲”为蒲草，植物学上称菖蒲，又名剑水草。在这样传诵千古的诗篇里，蒲草由自然物转化为情感的承载物，是真挚爱恋的象征。悲喜交加的人生中，正是因为渗入了柔韧的性情，才能让我们在面对自己和心里感怀的人和事时，有顾念和寄情。这是所有诗作得以展开的底色。而柔韧如丝的蒲草，正是陪伴我们到达一个又一个人生节点的中间物，它在无声无息之间，表达了一种真挚的、坚韧的希望。
　　兰草lán cǎo
　　溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外洵訏且乐！”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　——《郑风·溱洧》
　　注：1.溱（音zhēn）、洧（音wěi）：河名，在今河南新密境内。
　　2.蕑（音jiān）：一种兰草。菊科，与山兰有别。
　　《溱洧》里男女相會的日子，是古代中国民间的传统节日上巳节。在农历三月三，人們随主神官祭祀管理婚姻和生育的神灵，同时焚香草，去除灾邪，乞求苦难的日子里能够天降吉祥。这样的节日，也为青年男女们沟通心性、互诉衷肠提供了自由的场所。
　　诗中的蕑，即是我们今天植物学上菊科里的兰草。兰草对后世的影响力，更多得益于孔子的自叹和屈原的兰心。孔子叹曰：“夫兰当为王者香草，今之独茂与众草为伍。”香者，乃清、幽、淡、远的兰香，这几乎是后世为文者追求嘉许的自性。而屈原《离骚》里“纫秋兰以为佩”，则让兰草不仅仅只是远观自叹的自然草木，还成了形同此身的个人行世的一种格调和追求。
　　而我们常说的“蕙质兰心”里的“兰”，已经是属于兰科植物中的兰花了。
　　荷花hé huā
　　山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
　　山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
　　——《郑风·山有扶苏》
　　《郑风·山有扶苏》里藏着这样一幅朦朦胧胧的图画：一个虽有遗憾但也心满意足的女子在想：念想，是一种无用之物吧，走过绿茸茸的灌木丛，穿过俊秀挺拔的松林，梦里曾经遇到的那个人始终没有见到，却在无意间遇到了这个像风摇荷花水摆游龙（指荭草）般狂妄且狡黠的爱人，然而，终归还是遇到了这个让我心生喜欢的人，我且在这花香碎草间，调笑这个约会总是迟到的人吧！
　　这是一个情窦已开的浓情女子戏谑情人的欣悦情态。也正是在这份欢喜里，我才更多地去注意，长在两千多年前洼地池沼里的荷花，是如何通过时间的波动纹理，把说不尽的美和道不透的智慧，在芙蓉色和莲子心里让人感觉到。“采莲南塘秋，莲花过人头”，一阵微风将《诗经》中的荷香吹入我的心中。