复得返自然

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导言 亚西西的圣法兰西斯是中古时期基督教最优秀的代表。他生存在一个宗教较历史上任何时期更趋形式化与制度化的时代,然而他却表现出一种吸引人的生命力,就是完全地委身遵从耶稣的教训。他的地位在中古时期的基督徒领袖中是独特的,因为他关注到上帝对基督徒的要求,就是要他们热衷,并且不断地致力
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自《丁光训文集》问世之后,引起了学术界的广泛关注。目前,记者就中国基督教神学思想建设等课题,采访了研究宗教的著名学者刘建先生。他认为,在世纪之交议论这一话题实在太有
现在我们谈到教牧同工的祷告与看望工作。 弟兄姊妹非常渴慕教牧同工为他们祷告,他们时常有多种多样的事需要工人代祷,其中有为灵命方面长进的代祷,也有为身体疾病的代祷,有
早春3月,空气宜人,杨梅山下,更是生机盎然,圣经学校的姊妹们迎来了一年一度的“三·八”妇女节。个个脸上神彩奕奕。感谢父神,使我们生活在国富民强、男女平等的社会主义
近期以来,多次听到丁主教关于重视神学思想建设的讲话,屡受启发。我与同工们一样,也在此领域有所思索。 现在,我们都在说神学思想建设很重要,究竟为什么?我认为,至少可从以下
江苏省连云港市云台区,有登记堂、点共8处。1989年春,几乎一夜之间云台区出现了上千名信“灵灵教”的人。那时候除去猴嘴镇有一处基督教堂外,全区没有教会。从现象上看,“灵
“幸福”是个令人深思的话题。人人都在盼望幸福,却很少有人说自己幸福。中国古人认为人生四大幸福是:“久旱逢甘露,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”。有人虽然得着这些,
应瑞典教会大主教哈姆尔和丹麦信义宗教会普世联系委员会阿尼耶利尔德总干事的邀请,中国基督教协会会长韩文藻博士于10月21日至11月1日对北欧瑞典、丹麦教会进行了友好访问,
在邵武市中山路,昔日火烧房的废墟上,新建了一栋两室一厨的房屋,这栋房屋占地面积很小,很简陋,但,就是这么不起眼的又小又简陋的小屋,却使多少邻里刮目相看。邻里有一位老人
1996年11月份的一天,我无意中翻阅《中国电视报》第44期第4版《半边天》栏目“人物——园长钱爱玲”。一个多么熟悉的名字,我迫不及待地看下去——“温州市康乐幼儿园成立10
这个题目不是指那种主耶稣所责备,爱站在十字路口祷告为得人称赞的自欺行为。在此所要思想的是,我们常犯的一种极大的错误:那就是当我们凡事祷告主、要寻求答案之前,在我们心