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摘要：在指出人与物相互融合的趋势的基础上，从人与物相互关系的视域提出人与物相互统一的实践原理，最后进行了小结。
关键词：人；物；理论统一
中图分类号：F01 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）08-000-01
一、引言
整个经济理论的发展趋势呈现出一种明显的趋势，即理论形态中人与物的分离状态逐渐走向人与物的水乳交融。如果说古典经济理论虽然看重人的自利性在经济分析中的重要性，但仍然注重人的诸如道德、价值等等人的属性的分析，但新古典开始就把人的价值分析赶出了分析框架，将人仅仅看看“理性人”来作为经济理论框架的基石，现实的人变成了“物化”的人，即人的行为模式固化，像自然界中的物一样具有准确的规律可循。这样一来，整个经济分析大厦显得更具有客观性，摆脱了人的主观随意性的影响，因此显得更像是真理。但随着经济学的发展，从理性到有限理性到非理性的提出，经济学越来越向人的因素渗透。从学科发展上来说，行为经济学、行为金融学、实验经济学、博弈论、制度经济学等学科的发展都是对人的因素在更多方面的引入，从而使得理论分析更符合现实。回归古典的声音也是此起彼伏。
马克思理论体系也有类似的矛盾和张力。马克思理论体系似乎是“见物不见人”，其理论体系虽然具有强大的解释力，保证了理论体系的客观性，但造成了人与物的分离性，比如人的微观活动与生产力的分离，人的主观价值判断与历史进程的分离等等。但我国改革开放以来，人的因素也越来越多地渗透到理论思考当中来，从民间文学转向到上层建筑中“以人为本”思想的确立，以及广大人民自我利益和个人价值的觉醒，无不显示出人的地位与作用。但我们理论建设似乎处于滞后，对如何将人的因素全面纳入到马克思理论体系尚没有大的进展。理论的滞后也导致学者之间的争鸣，从2010年到2011年《经济学动态》连续发表的有关社会发展标准的大讨论与理论碰撞的系列文章[1]-[3]正是这一问题的现实反映，围绕生产力标准与价值标准的争论其实质还是人与物的关系问题没有厘清，但至少说明了人的价值的呼喊声正在崛起。
二、人与物理论统一的实践原理
人的需要与欲望的能动性满足是人类历史的原动力，也是“人”与“物”理论统一的实践基础，这也是人类异化的根源，同时也决定了的需要与欲望的满足是价值形成的最终根据。马克思对人的研究是从劳动实践开始的，本文的研究也从对劳动的分析开始，但主要从追问人为什么要劳动的问题开始，从对人制造工具的创造性劳动何以可能的追问开始，在追问中发现，人的需要与欲望的才是劳动的原因，建立在人的抽象思维基础上的人的能动性是推动人的需要与欲望进入历史过程的永恒动力。突出人的需求与欲望能动性满足的原动力地位才能体现出人在历史中的主体性地位，也才能让现实的人在马克思理论体系中凸显出来。但这种原动力并不直接与历史相同一，马克思充分意识到，在一个具体的历史阶段，并不是人的需求与欲望的能动性满足直接决定历史，反而是那个历史阶段的社会生产力决定着生产关系，从而也就决定着人的生存状态。每个个体的需求与欲望的原动力是在对社会总的生产力的微量影响上间接影响历史的。因此，“人的凸显”就要从个人的微动力对社会生产力的影响及相互的辩证关系中寻求理论道路。
人与物统一的实践原理是什么呢？在于人是一种否定性存在的客体，按照吉林大学孙正聿教授在其《哲学通论》上的说法，人始终处在将非现实的变成现实的，将现实的变成非现实的否定性状态中，即人是一种懂得超越和充满想象的动物，这一点决定了人的需求与欲望的非饱和性，且需求与欲望并不限于物质追求。人总是处在否定性和满足否定性需要的变动状态中，否定性需要的满足程度取决于社会历史条件所能赋予的最大自由度。现如今物质生活的改善和社会环境的日益宽松和开放使得人之个性得到了前所未有的张扬。究竟是经济和社会环境的变化使得人之个性能够得到张扬，还是人之个性张扬的内在要求和驱动使得经济和社会走到了今天的情景呢？笔者认为是后者，这正是人的否定性推动力量历史积累的结果，个性的张扬是否定性需求的具体表达。
人是有自我感觉、懂得体验和享受、并有着超强的创造力的高级动物，人的这些特征决定了人类天然具有强烈的欲望与冲动，这些欲望主要体现在物质的和精神的两个方面，物质的方面决定人具有天然的自私性的一面，精神的方面主要表现在情感与价值观，也就是人类天然有追求人生意义的价值取向和趋势，这就使得人类又天然具有同情心的一面，因为人的意义必然以他人为依据。人类的个性张扬就是人在物质和精神两方面的张扬。个性的张扬表现出来的是多方面的欲求，这种欲求的自由性与物质宇宙的天然秩序性形成了一种张力，物质世界的秩序性对人类形成了一种制约，这就是所谓的历史条件，但人的创造性和认识能力能够逐步减弱这一制约性，这一点决定了人在特定历史条件下的自由度。
三、小结
人与物的实践统一就在于，需求与欲望的能动性满足促使利益冲突冲中的个人寻求更好的生存发展的可能，创新与超越不断孕育和发展，技术的创新与知识的历史积累，使得生产力得以发展，人的自由度相应增加，又会创造出新的需求与欲望，使得这个过程得以重复。所以整个人类史是人的需求与欲望不断丰富演变、人的个性不断张扬的历史，也是人的本质力量得到不断展现的历史，这个过程是以生产力的发展阶段为节点的。生产力越发达，分工越细，单个人的历史作用就越被生产力所扬弃。人的欲望的无限性和人的认识能力的无限性是社会历史变迁中的持续的否定性推动力量所在。
参考文献：
[1]卫兴华.论社会主义生产力标准和价值标准的统一[J].经济学动态，2010（10）.
[2]汪海波.必须坚持生产力标准[J].经济学动态，2011（06）.
[3]于金富.必须坚持社会主义生产力标准与价值标准的统一[J].经济学动态，2011（11）.
[4]朱成全.经济学的“科学困境”及其出路[J].经济学动态，2004（10）：22.
[5]陈新汉.论社会主义核心价值体系的人民主体性[J].哲学研究，2011（01）.
[6]孙正聿.哲学通论（修订版）[M].复旦大学出版社，2012，2.
作者简介：耿刚德（1979-），男，山东莱西人，博士研究生，从事制度经济方向的研究。
关键词：人；物；理论统一
中图分类号：F01 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）08-000-01
一、引言
整个经济理论的发展趋势呈现出一种明显的趋势，即理论形态中人与物的分离状态逐渐走向人与物的水乳交融。如果说古典经济理论虽然看重人的自利性在经济分析中的重要性，但仍然注重人的诸如道德、价值等等人的属性的分析，但新古典开始就把人的价值分析赶出了分析框架，将人仅仅看看“理性人”来作为经济理论框架的基石，现实的人变成了“物化”的人，即人的行为模式固化，像自然界中的物一样具有准确的规律可循。这样一来，整个经济分析大厦显得更具有客观性，摆脱了人的主观随意性的影响，因此显得更像是真理。但随着经济学的发展，从理性到有限理性到非理性的提出，经济学越来越向人的因素渗透。从学科发展上来说，行为经济学、行为金融学、实验经济学、博弈论、制度经济学等学科的发展都是对人的因素在更多方面的引入，从而使得理论分析更符合现实。回归古典的声音也是此起彼伏。
马克思理论体系也有类似的矛盾和张力。马克思理论体系似乎是“见物不见人”，其理论体系虽然具有强大的解释力，保证了理论体系的客观性，但造成了人与物的分离性，比如人的微观活动与生产力的分离，人的主观价值判断与历史进程的分离等等。但我国改革开放以来，人的因素也越来越多地渗透到理论思考当中来，从民间文学转向到上层建筑中“以人为本”思想的确立，以及广大人民自我利益和个人价值的觉醒，无不显示出人的地位与作用。但我们理论建设似乎处于滞后，对如何将人的因素全面纳入到马克思理论体系尚没有大的进展。理论的滞后也导致学者之间的争鸣，从2010年到2011年《经济学动态》连续发表的有关社会发展标准的大讨论与理论碰撞的系列文章[1]-[3]正是这一问题的现实反映，围绕生产力标准与价值标准的争论其实质还是人与物的关系问题没有厘清，但至少说明了人的价值的呼喊声正在崛起。
二、人与物理论统一的实践原理
人的需要与欲望的能动性满足是人类历史的原动力，也是“人”与“物”理论统一的实践基础，这也是人类异化的根源，同时也决定了的需要与欲望的满足是价值形成的最终根据。马克思对人的研究是从劳动实践开始的，本文的研究也从对劳动的分析开始，但主要从追问人为什么要劳动的问题开始，从对人制造工具的创造性劳动何以可能的追问开始，在追问中发现，人的需要与欲望的才是劳动的原因，建立在人的抽象思维基础上的人的能动性是推动人的需要与欲望进入历史过程的永恒动力。突出人的需求与欲望能动性满足的原动力地位才能体现出人在历史中的主体性地位，也才能让现实的人在马克思理论体系中凸显出来。但这种原动力并不直接与历史相同一，马克思充分意识到，在一个具体的历史阶段，并不是人的需求与欲望的能动性满足直接决定历史，反而是那个历史阶段的社会生产力决定着生产关系，从而也就决定着人的生存状态。每个个体的需求与欲望的原动力是在对社会总的生产力的微量影响上间接影响历史的。因此，“人的凸显”就要从个人的微动力对社会生产力的影响及相互的辩证关系中寻求理论道路。
人与物统一的实践原理是什么呢？在于人是一种否定性存在的客体，按照吉林大学孙正聿教授在其《哲学通论》上的说法，人始终处在将非现实的变成现实的，将现实的变成非现实的否定性状态中，即人是一种懂得超越和充满想象的动物，这一点决定了人的需求与欲望的非饱和性，且需求与欲望并不限于物质追求。人总是处在否定性和满足否定性需要的变动状态中，否定性需要的满足程度取决于社会历史条件所能赋予的最大自由度。现如今物质生活的改善和社会环境的日益宽松和开放使得人之个性得到了前所未有的张扬。究竟是经济和社会环境的变化使得人之个性能够得到张扬，还是人之个性张扬的内在要求和驱动使得经济和社会走到了今天的情景呢？笔者认为是后者，这正是人的否定性推动力量历史积累的结果，个性的张扬是否定性需求的具体表达。
人是有自我感觉、懂得体验和享受、并有着超强的创造力的高级动物，人的这些特征决定了人类天然具有强烈的欲望与冲动，这些欲望主要体现在物质的和精神的两个方面，物质的方面决定人具有天然的自私性的一面，精神的方面主要表现在情感与价值观，也就是人类天然有追求人生意义的价值取向和趋势，这就使得人类又天然具有同情心的一面，因为人的意义必然以他人为依据。人类的个性张扬就是人在物质和精神两方面的张扬。个性的张扬表现出来的是多方面的欲求，这种欲求的自由性与物质宇宙的天然秩序性形成了一种张力，物质世界的秩序性对人类形成了一种制约，这就是所谓的历史条件，但人的创造性和认识能力能够逐步减弱这一制约性，这一点决定了人在特定历史条件下的自由度。
三、小结
人与物的实践统一就在于，需求与欲望的能动性满足促使利益冲突冲中的个人寻求更好的生存发展的可能，创新与超越不断孕育和发展，技术的创新与知识的历史积累，使得生产力得以发展，人的自由度相应增加，又会创造出新的需求与欲望，使得这个过程得以重复。所以整个人类史是人的需求与欲望不断丰富演变、人的个性不断张扬的历史，也是人的本质力量得到不断展现的历史，这个过程是以生产力的发展阶段为节点的。生产力越发达，分工越细，单个人的历史作用就越被生产力所扬弃。人的欲望的无限性和人的认识能力的无限性是社会历史变迁中的持续的否定性推动力量所在。
参考文献：
[1]卫兴华.论社会主义生产力标准和价值标准的统一[J].经济学动态，2010（10）.
[2]汪海波.必须坚持生产力标准[J].经济学动态，2011（06）.
[3]于金富.必须坚持社会主义生产力标准与价值标准的统一[J].经济学动态，2011（11）.
[4]朱成全.经济学的“科学困境”及其出路[J].经济学动态，2004（10）：22.
[5]陈新汉.论社会主义核心价值体系的人民主体性[J].哲学研究，2011（01）.
[6]孙正聿.哲学通论（修订版）[M].复旦大学出版社，2012，2.
作者简介：耿刚德（1979-），男，山东莱西人，博士研究生，从事制度经济方向的研究。