【摘 要】
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晚周以降,儒家孔子面对礼崩乐坏的社会现实,提出复礼与正名的主张。礼乐的分节对应着身份秩序的分层,礼乐文化系统其实是建构的一套等级符号体系,孔子倡导复礼,其实是为了重
【基金项目】
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国家社科基金“先秦典籍中的伦理符号学思想研究”(项目编号:16XWW002)之阶段性成果
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晚周以降,儒家孔子面对礼崩乐坏的社会现实,提出复礼与正名的主张。礼乐的分节对应着身份秩序的分层,礼乐文化系统其实是建构的一套等级符号体系,孔子倡导复礼,其实是为了重新捋顺礼乐与政治名分之间的指谓关系;孔子的正名论,注重的是名分的对应,遵循的是符号双轴操作原理,其实乃是其恢复礼乐秩序的施政纲领,目的在于使失序的社会恢复到既定的轨道,这也正是其正名的深层意蕴。
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