[作文题]
　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
　　这引起了人们的深思。
　　请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
　　[文题评析]
　　比较比较，思考思考，看看2019年全国卷Ⅰ的作文命题，优劣之处在哪呢？
　　优点当然有。保持了一贯的风格，类型明确，指令型、任务驱动型作文命题，这是全国卷Ⅰ的一贯风格。此为优点一。全国卷Ⅰ的作文命题，是件非常难的事情，十个省市的考生，都要照顾到，方方面面，都要给以人文关怀，实属不易。而2019年的这道作文题，在此方面是做得非常好的。“热爱劳动，从我做起”，谁都有话说，谁都可以写，谁都不会轻易“走题”，最多偏离一点，只要是在写劳动、热爱劳动，均属范围之内。此为优点二。出人意料的是，要求写一篇演讲稿，谁也没有想到，谁也没有猜到，防猜题押题，全国卷Ⅰ的作文命题，在这方面，一直是做得最好的、最棒的。它毅然决然地、毫不留情地堵死了抄袭、套作者的“阳光大道”，将抄袭、套作者斩立决。此为优点三。
　　固然，不足之处也是明显的。“热爱劳动，从我做起”，命题低龄化、幼稚化、浅显化。初中生能不能写？小学生能不能写？甚至，幼儿园孩子，也能一五一十地、有板有眼地、像模像样地说出个劳动之“子丑寅卯”来。这样的作文题，拿来测试高考生，让高考生情何以堪？此为不足一。好作文题，应该是不规定观点的，让人能够各说各话，各陈己见，仁者见仁，智者见智。而此作文题，严格地圈定了观点：只能说热爱，不能说“不热爱”，只能肯定，不能否定。从实际的考场作文批阅来看，果真如此，大有“千篇一律、人云亦云”之感。此为不足二。高考是什么？换个角度说，高考就是淘汰一批人。要淘汰一批人，作文题就要有适当的难度，才能发挥淘汰、筛选的功能。而此作文题，在内容上、观点上，难分高下、优劣，只剩下书写判高下、优劣了。许多阅卷者，不无幽默地说，这哪儿是在判作文，简直就是在判书写嘛！此为不足三。
　　优劣简评后，当然还得说说该作文命题具体的、实际的构思成文须注意之处。
　　第一，必须考虑的，是格式问题。作文材料中明确要求，写一篇演讲稿。那么，演讲稿的格式，是一定要首先考虑的。演讲稿的格式，其实也很简单，不就是三个部分吗：称呼、正文、结语。只要有这个格式，就算是演讲稿。但我们写作文时，当然还必须清楚，我们是在说话、论述，陈述自己的观点，表达自己的认识与思考，站在我们面前的，是复兴中学的全体同学，我们心中必须始终装着听众（观众），我们说话的语气、语调必须符合自己的身份地位，说话必须有理有据，有礼有节，必须以“我”的名义，提出希望与建议，让台下的听众（观众）听得心服口服、津津有味，你这个演讲才是有号召力的，才是成功的，你这份演讲稿（即作文）才可能是优秀的。
　　第二，必须写到两个方面：一是要写到劳动，热爱劳动，劳动的作用、价值、意义等;二是要写到“我”“从我做起”，不能忘记“我”，更不能无“我”。当然，这两个方面，可以有所侧重，可以分出主次，可以进行详略处理，但绝不可只提一方，只寫一方，而忽视另一方，抛弃另一方。从实际的考场作文批阅情况来看，超过半数的考生，都只写了劳动、热爱劳动这个方面。大谈特谈劳动，大谈特谈劳动的作用、价值、意义等，有的考生的作文，真可谓是写得洋洋洒洒，说得头头是道，论得令人折服，可他（她）就是只字不提“我”，不提“从我做起”。这种作文就是“半篇文”。网上热传的所谓满分作文，多为此类。如果这样的“满分作文”，拿到阅卷老师这里来重新批阅的话，最多也只能打45分，根本就进不了满分作文的档次。这告诉我们，无论什么时候，什么地点，写作文都要严格按照要求去写，按照要求走，绝不可自作主张，我行我素。俗话说：做事不依东，出力也无功。此之谓也。
　　第三，至于在构思立意上，就这道作文题而言，是比较单一的。基本上都要立意在这个观点上：热爱劳动，从我做起。只能持肯定观点，不能持否定观点;只能赞同劳动，不能否认劳动。当然，在具体论述肯定劳动的观点时，是可以从“不热爱劳动的现象”与“热爱劳动的现象”正反两个方面去进行阐述、论证的。
　　最后，谈谈书写。一篇作文得分高低，当然主要取决于主旨、内容，但也千万别小瞧了书写，书写虽然不是判定作文得分高下的主要因素，但也不是无关紧要的。书写糊涂、潦草，“龙飞凤舞”，判分肯定不高，甚至很低。同学们，一定要注意书写，字，不一定要写得漂亮，但一定要写得工整、清晰，让人看得清、看得舒服。这也是笔者批阅作文的深切体会。
　　[作文示例]
　　诗意的国度，劳动的家园
　　江西一考生
　　我最最亲爱的同学们：
　　你们好！
　　我的名字和班级，已打印在了我身后的大屏幕上了，无须再说。今天我演讲的题目是“诗意的国度，劳动的家园”。
　　说到劳动，提及劳动，我们脑海里，立即就会闪现出一幅幅美丽的诗词画卷：
　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”（李绅《锄禾》）千百年来，人们无不熟知，无不倒背如流李绅这首赞美劳动、歌颂劳动者的绝作。说此诗家喻户晓、妇孺皆知，是一点都不为过的。“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”（李绅《悯农》）李绅描绘劳动、赞美劳动者，揭露剥削者，往往有神来之笔，点铁成金。 　　“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”（翁卷《乡村四月》）赞美乡村，赞美劳动。诗歌前两句写景，后两句写人。最为活灵活现的是“才了蚕桑又插田”句，它将劳动者紧张而繁忙的身影，描绘得栩栩如生、惟妙惟肖。乡村美，劳动者更美！自然之美与劳动之美，和谐地统一在画面里，流露出作者赞美劳动之情，让无数的读者深刻地感受到生活的美好和劳动的无穷乐趣。
　　“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”（范成大《四时田园杂兴》）大人们勤奋地劳作，昼夜不停地劳动，这种家风，这种美德，无形当中就濡染了他们的下一代、下下一代。你看，“童孙”是多么天真可爱，耳濡目染，他竟然也有模有样、像模像样地学起了大人们的“种瓜”。点滴小事，平常劳动，乡村淳朴，竟然产生出无限优美的诗歌，说我们中国是个诗歌的国度，诗意的国度，劳动的家园，真真正正是实至名归也。劳动产生诗，诗意生活美，勤劳我祖国，美丽我家园。
　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”（陶渊明《归园田居》）文人出身的陶渊明更是可爱，他明明不会种地，却偏偏酷爱荷锄田间，早出晚归，披星戴月，即使夕露沾衣，他也毫不在意，反倒高兴，因为意愿无违也。与其说，骨气成就了陶渊明，毋宁说，劳动成就了陶渊明，田园成就了陶渊明。
　　一部中国史，就是一部诗歌史;而一部诗歌史，归根结底，又是一部劳动史。劳动的国度最美，劳动的诗词最美，劳动的人们最最美。
　　亲爱的同学们，你们一定听出了我罗列詩句的用意，你们一定感受到了劳动的美好、劳动的价值、劳动的意义、劳动的作用，劳动的不可替代性。我向复兴中学的同学们发起倡议：热爱劳动吧，让劳动来锤炼我们的意志，让劳动来锻造我们的品格，让劳动来诗化我们的生活，让劳动来浸染我们的儒雅，让劳动来塑造我们的灵魂。劳动吧，勤劳吧。热爱劳动，从我做起。说不定，我们笔下的文字，也可以挥洒出美丽的诗篇，说不定，我们中间，也可能走出一位位小诗人、大诗人。
　　我的演讲到此结束，谢谢大家！
　　[点评]
　　此文特色有三：
　　一是，记忆准确，引述丰赡。说得一点不假，小作者果真是个喜爱诗词之人，你看他，大量地引述古诗词，不仅记忆准确无误，而且解说到位，理解独特。正如其见：一部中国史，就是一部诗歌史;而一部诗歌史，归根结底，又是一部劳动史也;劳动的国度最美，劳动的诗词最美，劳动的人们最最美。扣合题意，中心显豁。
　　二是，格式正确，对象分明。所谓格式，当然指的是，本文一定要写成演讲稿的格式。虽然可以进行论述，但格式始终是演讲稿。有些同学作文，光是去论述劳动、劳动的意义价值等，而忘记了演讲的对象。作文材料中非常明确地要求我们，要“面向本校（统称‘复兴中学’）同学写一篇演讲稿”，此文在这方面做得非常到位，讲话的对象非常明确。
　　三是，语言优美，文采斐然。文章语言非常有特色，用词既简约，又精准，文句既通畅，又优美。如“神来之笔、点铁成金”“劳动产生诗，诗意生活美，勤劳我祖国，美丽我家园”“与其说……毋宁说……”“锤炼”“锻造”“诗化”“浸染”“濡染”“挥洒”……长句、短句，整句、散句;比喻、排比、顶针、呼告……各种修辞的巧妙运用，使得文章熠熠生辉、文采斐然。
　　热爱劳动，从我做起
　　江西一考生
　　现场的同学们：
　　大家上午好！作为复兴中学的一员，非常荣幸，今天能站在这个舞台上演讲。我的演讲题目是“热爱劳动，从我做起”。
　　我不啰唆，只简单地讲两点：一是为何要热爱劳动，善做小事;二是我们应该怎样劳动，劳动些什么。
　　乾坤朗朗，日月如梭。随着社会的发展，科技的进步，裹挟来了一些杂音，其中之一就是，体力劳动的事可以交给别人去做：什么可以请钟点工呀，可以请个保姆呀，可以交给人工智能呀……一句话，凡体力劳动的事，都可以不用自己亲自干了。有些父母也加进来，推波助澜，溺爱孩子，代替孩子做所有事情，不让孩子洗衣、洗碗、扫地、抹桌子，更有甚者，把饭端至孩子手上，把毛巾准备好，把牙膏都挤好……有的父母还美其名曰“孩子好好读书就行，其他事我们做”，总之，一切代替孩子，不让孩子动手。这些都是错误的，是非常可怕的。
　　哪有一个什么体力劳动都不干的人能成才？甚至连最简单的穿衣、扫地、洗衣、洗碗……这些小事都不愿干的人能成才？某些糊涂的同学们啊，某些糊涂的父母们啊，赶快醒醒吧，绝对可以这样说，连最最简单的体力劳动都不愿意干的人，是没有任何出息的。
　　我们谁不知道这样的道理：连小事都做不好的人怎能干成大事？史学家范晔云：“一屋不扫，何以扫天下？”老子云：“天下大事，必作于细。”司马光云：“尽小者大，慎微者著。”曾国藩云：“天下大事当于大处着眼，小处下手。”培根说：“丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。”列宁说：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”罗蒙诺索夫说：“不会做小事的人，也做不出大事来。”……
　　劳动是财富的源泉，劳动是幸福的源泉。人类的一切物质财富都是千千万万劳动者凭借勤劳的双手苦干，干出来的。没有劳动，哪有财富呢？这么简单的道理，难道我们都不懂么？或许有人会反驳说：“我没干任何体力活呀，我不照样活得好好的么？”错也，大错，特错也！你不劳动，因为你是活在别人的劳动上，别人帮你做了，社会帮你做了。试想一下，假如人人都是像你这样，任何体力劳动都不干，你还能活，还能生存下去么？你之所以“活得好好的”，是建立在别人的劳动基础上的。同学们，热爱劳动吧，善做小事吧。此其一。
　　其二，也是我的倡议吧，我们应该怎样劳动，劳动些什么？当然，我们目前还是学生，学生的劳动并不多。在家里多帮爸妈做些家务事，不会干的可以看别人的示范，也可以问问爸妈，自己的事情尽量自己做，手脚勤快一些，把劳动当作一种乐趣;在学校里多帮老师同学做事，教室寝室多扫扫地、拖拖地、擦擦桌，多帮助有困难的同学。举手之劳，何不乐而为之呢，付出是一种幸福，劳动是一种光荣。 　　我的演讲完了，谢谢大家！
　　[点评]
　　此文特色亦有三：
　　一是，中心明确，主旨显豁。文章就定位在“热爱劳动，从我做起”这个主题上，一目了然，非常明确、清楚，论说也非常到位，有说服力。
　　二是，正反说理，亲切自然。有一种说理，可以是平易近人、通俗易懂的，此文就属于此类。它没有去说大道理，而是从我们生活中的平平常常的事情说起，说劳动的必要，说不劳动的弊病，尤其是解释不劳者以劳者活，不劳动者活得好好的，是活在别人劳动基础上的，话浅理深。作者还善于正反论说，理趣怡人。
　　三是，结构清晰，层次分明。文章开篇就明确地说，讲两点，听众听得非常清楚，可以说，结构非常清晰，层次异常分明。而且，作者非常聪明，没有平均使力，而是该详则详，“热爱劳动，善做小事”，论说详细;该略则略，“怎样劳动，干些什么”，点到为止。详略处理得非常恰当。此外，演讲稿的格式正确，点出了“复兴中学”字样，演讲有条有理，语言礼貌、文明，受众清晰。
　　人生在勤，不索何获
　　江西一考生
　　亲爱的同学们：
　　大家上午好！我演讲的题目是“人生在勤，不索何获”。
　　《左传》有言：“民生在勤，勤则不匮。”张衡《应闲》中亦言：“人生在勤，不索何获？”《管子》说得更具体：“一农不耕，民有饥者;一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又云：“仓廪实，知礼节;衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，劳可丰食，劳可修身，劳更可安邦。
　　回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律;虞舜种田捕鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事;苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
　　不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质息息相关。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
　　同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢宏壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的射电天眼，呼啸而过的中国高铁，震撼世界的港珠澳大桥。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
　　反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫把不沾手，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
　　在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句“只有劳动才能使人有尊严地活着”。劳动对每个人来说，不仅是一般意义上的生存需要，还是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。
　　同学们，人生在勤，不劳何获？我向复兴中学的同学们发出倡议，热爱劳动，从我做起吧，从我们身边的点滴小事做起吧，让我们立即行动起来，撸起袖子加油干！
　　我的演讲完毕，谢谢大家！
　　[点评]
　　此文亮点多多，主要有三：
　　一、学养丰厚，巧引妙用。一个喜欢读书的人，往往涉猎广泛，他的知识是丰富的;一个喜欢思考、善于运用的人，他又往往能够内化知识，将所学变为所用，活学活用。此文作者，思维活跃，思路开阔，开篇即妙引《左传》《应闲》《管子》之言，引出观点，开门见山。接着，大量、铺展、密集地推出一连串的辛勤劳动者，以及勤劳之美谈。汩汩滔滔，事例警人，事理怡人，让人不得不为之赞叹，为之折服。显示出作者深厚的学养功底。
　　二、正反论述，有理有据。文章起于正面事例、正面说理，肯定劳动，颂扬劳动者，将劳动的意义、劳动的价值、劳动的作用，铺展写足后，再针对当下，针对身边，针对自身，从反面事例，反面说理，反面论之。一正一反，正反结合，有理有据，逻辑严密，具有很強的说服力。
　　三、善用修辞，文采斐然。文章使用了大量的修辞手法，尤其是排比手法，几乎被作者用到了极致。譬如，“黄帝……虞舜……苏秦……”“有人说……有人说……有人说……”“因为勤劳……因为勤劳……因为勤劳……”，以及一连串地推出国家名片“……长城……兵马俑……莫高窟……西藏铁路……钻井平台……射电天眼……中国高铁……港珠澳大桥……”，令人目不暇接。善用修辞，语言流畅，文句活泼，文采斐然。