论文部分内容阅读
如何在戏剧舞台上成功地塑造真实的当代英雄形象，始终是当下戏剧人探索的重要课题。在为祖国大地涌现的各类先进模范、最美的人、英雄人物的感人事迹所激动时，怎样将生活素材转化为戏剧艺术，使生活原型升华为舞台上栩栩如生的戏剧形象，在真实不虚与集中提炼之间找到准确的平衡点，使先进人物及其事迹通过艺术传达真正深入人心，是解决主题化创作亦步亦趋地模仿生活，导致僵化、生硬、套路化等弊端问题的关键所在。尤其值得注意的是，当且仅当创作者能够深入挖掘出原型人物先进事迹背后的时代精神时，才能使“我们自己的民族的过去事物必须和我们现代的情况、生活和存在密切相关，它们才算是属于我们的”。1也只有当创作者能够打通原型人物先进事迹与当下生活的对话关节时，才能为略显生硬的宣传性内容找到合适的艺术手段，从而呈现出戏剧舞台上的“这一个”。
以往越剧舞台上塑造的医生形象，大多以无私奉献的精神取胜。20世纪60年代的《红色医生》以《青年英雄的故事》中李贡用自己腿上的皮肤为藏民植皮治伤的先进事迹为原型，同时参考了由李季的长诗《李贡来了》改编的歌剧本、陇剧本等创作而成。《红色医生》通过戏曲传统形式与藏族民间舞蹈的有机融合，在音乐作曲上吸收了较多藏族民间音乐的曲调和旋律，丰富了越剧的表现形式，其中“红日绿树山花开”广受欢迎，已成为毕派经典唱段。越剧《红色医生》的成功，恰恰因为其正与五六十年代公而忘私、激情燃烧的青春风貌相契合，寻找到了主人公与时代精神的契合点，也以独特的形式丰富了越剧舞台的艺术传达。
杭州市文化精品创作工程项目、原创现代越剧《生命之光》，由夏强编剧、江瑶导演，杭州富阳越剧艺术传习院于2020年10月首演。《生命之光》在越剧舞台上塑造了又一个当代英雄形象，主人公俞峰的原型为最美浙江人姚玉峰医生。原型人物姚玉峰的突出贡献，不在于在艰难的条件下坚守医生岗位，也不在于如何为患者无私付出的道德诫训，而是以一个科学家的身份，通过百折不挠的勇气与独辟蹊径的智慧，克服眼科外科手术的难题，挑战并登顶医学的高峰。与《红色医生》不同，当代医生的先进事迹，不仅体现在无私忘我等传统美德，更在于以现代科学精神突破医学难题，这就要求主创团队以新的现代观念和新的现代戏曲手段来塑造一位当代医生的真实形象。
《生命之光》的突破，首先在于编剧打破了传统戏曲的场次概念，以无场次的形式更新并丰富了越剧现代戏的戏剧艺术结构。全剧贯穿始终的线索是姚玉峰为一位小女孩亲自操刀，动了一台眼科手术，这是他回国后成功主持的世界上第一例由其独创的姚氏角膜移植术手术。在动这台手术的过程，由主人公面对小女孩时的犹豫，以回忆打开了俞峰的青年求学时代。在填报高考志愿时，一心报考当时被人们看不起的医学;又通过填写志愿时的母子冲突，引出其幼时眼睛受伤，幸得医生及时施救，从此立志医学的童年往事。而高中同学兼好友志强，在高考失败后经商劳累，竟致沙眼晚期，在即将失明时来寻找已在医学院留校的主人公。当时的俞峰却已在行政岗位上耽误了多年，也无法给予重症患者志强以希望。志强的不幸，激励俞峰抛开原本已一帆风顺的前途，立志重拾手术刀，重回医生岗位。恋人雅芳也从不满于俞峰一心钻研专业，转变为支持他的医学理想。就在两人永结同心时，通过舞台暗转，再次回到1995年的手术室，小女孩的家属在面对手术签字时发出的疑问，向俞峰托付的信心，又一次引出主人公的回忆。当他在出国留学与新婚怀孕的妻子之间犹豫彷徨时，同学志强无望自杀的死迅传来，进一步坚定了俞峰在医学上深造的意志，毅然舍下孕中的妻子，孤身赴海外求学，挑战眼科医学的难题。而手术的成功，又勾起主人公放弃优越的海外科研条件，毅然回国的往事。围绕这首台姚氏角膜移植术手术，通过多次散点式的回忆，串起了主人公在报考大学时矢志医学、恋爱婚姻时以事业为重、负笈东瀛时坚持攻克医学难题，以及在成功后婉拒来自美国哈佛大学和日本导师的邀约，毅然回国治病救人等感人事迹，形成了无场次越剧灵活的戏剧结构，以真实日常的生活流动贴近观众，放弃了空洞高调的符号化宣传，较为符合当代日常生活美学的呈现。
《生命之光》的第二个突破在于，剧作将主人公的先进事迹以真实不虚的日常生活场景呈现的同时，更注重刻画主人公的心灵搏斗，以戏曲擅长的情境化方式展现出来。贯穿全剧的这台眼科手术，是一台无法以大开大合的动作表现的眼科手术，主人公坚持攻克的医学难题，也是微观世界的探索。从本质而言，这是一个医生，同时更是一个科学家的故事。科学问题的形象化表现，特别是高、精、微的眼科手术，这些微观世界的动作，如何在戏曲舞台上呈现，是摆在主创团队面前的一道难题。俞峰在日本留学期间，不顾导师善意的劝阻，不愿从事较为普通的课题研究，而是一心攻克世界眼科医学的难题，最终提出并证明了角膜上皮移植理论，对目前令眼科界感到最为棘手的眼烧伤及眼表疾病的治疗开发出了新的有效方法。医学问题的探索是枯燥乏味的，但剧作通过三位日本同学夸张而滑稽的动作，近乎快板的唱段，从侧面表现出人们觉得主人公的坚持是一种异想天开，充满冷嘲热讽。导师的劝说、同学的嘲笑，都构成主人公精微眼科手术探索时的心灵搏斗外相，将无法表现的细微动作转化为恰如其分的戏曲现代戏新程式。而主人公在面临一千次失败之后，苦闷消沉，借酒浇愁之际，恰逢师母来送夜宵，从师母为他剥鸡蛋完美剥离鸡蛋膜，突然灵光一现，悟出如何完美剥离仅有六微米（头发丝的十分之一）的角膜下皮细胞的方法。将深奥的科学原理，转换为形象生动的通俗说明，同时也成功地表现出主人公在克服医学难题过程中“执”“痴”“迷”的心理特征。而主人公在三千次失败后的最终成功，得到了导师与同学的真心赞扬与钦佩，人物自身的心灵搏斗与他人态度的转变，都通过传神的表演、丰富的唱腔和高度对比的情境化冲突，做出了令人信服的艺术传达。
《生命之光》最重要的突破更在于，寻找到了主人公与时代精神的契合点，即在国家富强与民族复兴的道路上，如何辩证对待个人与集体的关系。原型人物姚玉峰在参加建国七十周年庆典时曾有感言：“团结起来、振兴中华！这一刻，唯有这样的呼喊才能表达我内心的激动。”这解释了主人公何以面对日本导师的精心设宴挽留与热情邀约而毫不动摇，何以能拒绝哈佛大学给予三分之一股权丰厚物质诱惑的原因。《生命之光》在处理这一素材时，通过生活化的场面，风趣幽默的风格，展现出主人公坚定的民族立场，说出“科学没有国界，但科学家是有国界”的感人话语，充分调动了观众的民族情感与民族立场。演出时台上台下，同时为祖国母亲而感动共鸣，达成了近年来少见的观演互动。特别需要指出的是，富阳越剧艺术传习院是典型的女子越剧院团，除了主演是男演员外，其余男性角色如志强、日本同学、导师、哈佛大学的管理人员都是以女演员反串演出，但通过适当的情景编排、高超的表演技艺，竟使这出特殊的男女合演越剧毫无违和之感，也为当下女子越剧如何编演现代戏提供了宝贵的尝试与有益的借鉴。
通过心灵搏斗的情境化与民族感情的书写，越剧《生命之光》成功地塑造了一位现代科学家医生的形象，勇于、也敢于攀登世界医学的高峰，为将中国眼科技术推进到世界水平做出了不可替代的卓越贡献。而在这一过程中主人公的立志、践行、探索、挣扎与成功，通过一系列生活场景，与亲人、同学、恋人、导师等不同人物关系，表现出主人公的心灵成长，并以民族立场与民族感情的书写达成共鸣，充分激发了观众的自豪感与自信心。从另一个层面上而言，越剧《生命之光》展开了英雄与时代的对话，个体与集体的辩证反思，人性、国界与科学的三元力量角逐，从而达成戏曲舞台上现代科学家、时代医生形象的塑造，成为越剧医生独特的“这一個”。
以往越剧舞台上塑造的医生形象，大多以无私奉献的精神取胜。20世纪60年代的《红色医生》以《青年英雄的故事》中李贡用自己腿上的皮肤为藏民植皮治伤的先进事迹为原型，同时参考了由李季的长诗《李贡来了》改编的歌剧本、陇剧本等创作而成。《红色医生》通过戏曲传统形式与藏族民间舞蹈的有机融合，在音乐作曲上吸收了较多藏族民间音乐的曲调和旋律，丰富了越剧的表现形式，其中“红日绿树山花开”广受欢迎，已成为毕派经典唱段。越剧《红色医生》的成功，恰恰因为其正与五六十年代公而忘私、激情燃烧的青春风貌相契合，寻找到了主人公与时代精神的契合点，也以独特的形式丰富了越剧舞台的艺术传达。
杭州市文化精品创作工程项目、原创现代越剧《生命之光》，由夏强编剧、江瑶导演，杭州富阳越剧艺术传习院于2020年10月首演。《生命之光》在越剧舞台上塑造了又一个当代英雄形象，主人公俞峰的原型为最美浙江人姚玉峰医生。原型人物姚玉峰的突出贡献，不在于在艰难的条件下坚守医生岗位，也不在于如何为患者无私付出的道德诫训，而是以一个科学家的身份，通过百折不挠的勇气与独辟蹊径的智慧，克服眼科外科手术的难题，挑战并登顶医学的高峰。与《红色医生》不同，当代医生的先进事迹，不仅体现在无私忘我等传统美德，更在于以现代科学精神突破医学难题，这就要求主创团队以新的现代观念和新的现代戏曲手段来塑造一位当代医生的真实形象。
《生命之光》的突破，首先在于编剧打破了传统戏曲的场次概念，以无场次的形式更新并丰富了越剧现代戏的戏剧艺术结构。全剧贯穿始终的线索是姚玉峰为一位小女孩亲自操刀，动了一台眼科手术，这是他回国后成功主持的世界上第一例由其独创的姚氏角膜移植术手术。在动这台手术的过程，由主人公面对小女孩时的犹豫，以回忆打开了俞峰的青年求学时代。在填报高考志愿时，一心报考当时被人们看不起的医学;又通过填写志愿时的母子冲突，引出其幼时眼睛受伤，幸得医生及时施救，从此立志医学的童年往事。而高中同学兼好友志强，在高考失败后经商劳累，竟致沙眼晚期，在即将失明时来寻找已在医学院留校的主人公。当时的俞峰却已在行政岗位上耽误了多年，也无法给予重症患者志强以希望。志强的不幸，激励俞峰抛开原本已一帆风顺的前途，立志重拾手术刀，重回医生岗位。恋人雅芳也从不满于俞峰一心钻研专业，转变为支持他的医学理想。就在两人永结同心时，通过舞台暗转，再次回到1995年的手术室，小女孩的家属在面对手术签字时发出的疑问，向俞峰托付的信心，又一次引出主人公的回忆。当他在出国留学与新婚怀孕的妻子之间犹豫彷徨时，同学志强无望自杀的死迅传来，进一步坚定了俞峰在医学上深造的意志，毅然舍下孕中的妻子，孤身赴海外求学，挑战眼科医学的难题。而手术的成功，又勾起主人公放弃优越的海外科研条件，毅然回国的往事。围绕这首台姚氏角膜移植术手术，通过多次散点式的回忆，串起了主人公在报考大学时矢志医学、恋爱婚姻时以事业为重、负笈东瀛时坚持攻克医学难题，以及在成功后婉拒来自美国哈佛大学和日本导师的邀约，毅然回国治病救人等感人事迹，形成了无场次越剧灵活的戏剧结构，以真实日常的生活流动贴近观众，放弃了空洞高调的符号化宣传，较为符合当代日常生活美学的呈现。
《生命之光》的第二个突破在于，剧作将主人公的先进事迹以真实不虚的日常生活场景呈现的同时，更注重刻画主人公的心灵搏斗，以戏曲擅长的情境化方式展现出来。贯穿全剧的这台眼科手术，是一台无法以大开大合的动作表现的眼科手术，主人公坚持攻克的医学难题，也是微观世界的探索。从本质而言，这是一个医生，同时更是一个科学家的故事。科学问题的形象化表现，特别是高、精、微的眼科手术，这些微观世界的动作，如何在戏曲舞台上呈现，是摆在主创团队面前的一道难题。俞峰在日本留学期间，不顾导师善意的劝阻，不愿从事较为普通的课题研究，而是一心攻克世界眼科医学的难题，最终提出并证明了角膜上皮移植理论，对目前令眼科界感到最为棘手的眼烧伤及眼表疾病的治疗开发出了新的有效方法。医学问题的探索是枯燥乏味的，但剧作通过三位日本同学夸张而滑稽的动作，近乎快板的唱段，从侧面表现出人们觉得主人公的坚持是一种异想天开，充满冷嘲热讽。导师的劝说、同学的嘲笑，都构成主人公精微眼科手术探索时的心灵搏斗外相，将无法表现的细微动作转化为恰如其分的戏曲现代戏新程式。而主人公在面临一千次失败之后，苦闷消沉，借酒浇愁之际，恰逢师母来送夜宵，从师母为他剥鸡蛋完美剥离鸡蛋膜，突然灵光一现，悟出如何完美剥离仅有六微米（头发丝的十分之一）的角膜下皮细胞的方法。将深奥的科学原理，转换为形象生动的通俗说明，同时也成功地表现出主人公在克服医学难题过程中“执”“痴”“迷”的心理特征。而主人公在三千次失败后的最终成功，得到了导师与同学的真心赞扬与钦佩，人物自身的心灵搏斗与他人态度的转变，都通过传神的表演、丰富的唱腔和高度对比的情境化冲突，做出了令人信服的艺术传达。
《生命之光》最重要的突破更在于，寻找到了主人公与时代精神的契合点，即在国家富强与民族复兴的道路上，如何辩证对待个人与集体的关系。原型人物姚玉峰在参加建国七十周年庆典时曾有感言：“团结起来、振兴中华！这一刻，唯有这样的呼喊才能表达我内心的激动。”这解释了主人公何以面对日本导师的精心设宴挽留与热情邀约而毫不动摇，何以能拒绝哈佛大学给予三分之一股权丰厚物质诱惑的原因。《生命之光》在处理这一素材时，通过生活化的场面，风趣幽默的风格，展现出主人公坚定的民族立场，说出“科学没有国界，但科学家是有国界”的感人话语，充分调动了观众的民族情感与民族立场。演出时台上台下，同时为祖国母亲而感动共鸣，达成了近年来少见的观演互动。特别需要指出的是，富阳越剧艺术传习院是典型的女子越剧院团，除了主演是男演员外，其余男性角色如志强、日本同学、导师、哈佛大学的管理人员都是以女演员反串演出，但通过适当的情景编排、高超的表演技艺，竟使这出特殊的男女合演越剧毫无违和之感，也为当下女子越剧如何编演现代戏提供了宝贵的尝试与有益的借鉴。
通过心灵搏斗的情境化与民族感情的书写，越剧《生命之光》成功地塑造了一位现代科学家医生的形象，勇于、也敢于攀登世界医学的高峰，为将中国眼科技术推进到世界水平做出了不可替代的卓越贡献。而在这一过程中主人公的立志、践行、探索、挣扎与成功，通过一系列生活场景，与亲人、同学、恋人、导师等不同人物关系，表现出主人公的心灵成长，并以民族立场与民族感情的书写达成共鸣，充分激发了观众的自豪感与自信心。从另一个层面上而言，越剧《生命之光》展开了英雄与时代的对话，个体与集体的辩证反思，人性、国界与科学的三元力量角逐，从而达成戏曲舞台上现代科学家、时代医生形象的塑造，成为越剧医生独特的“这一個”。