《读书》今年五月号，萧兵同志的《香港访学散记》提到香港中文大学宋文薰教授说：“台湾新石器时代遗址出土人骨发现拔牙痕迹，与高山族同胞拔牙习惯大体一致，可惜拔牙原因还不清楚。”
　　《新唐书·南蛮列传》：“又有乌武獠，地多瘴毒；中者不能饮药，故自凿齿。”《文献通考》卷228引范成大《桂海虞衡志》亦有此文。范书齐治平同志已作校补，近由广西民族出版社出版。宋先生又说：“这大概跟入社的‘考验’有关。”凿齿是古代少年成年典礼上行之，成年即成为公社的正式成员了。《管子·小问》：“昔者吴干战，未龀者不得入军门；国子摘其齿，遂入，为干国多。”未成年者不得参军，干国宗室少年自行毁齿，冒充成年，在干越对吴国的战斗中，打败吴国，干国国子的军功最多。凿齿亦考验少年的勇敢及对痛苦的耐力，能通过此考验，便成为正式成员。及后，随着医疗知识的发展，主要是针灸的普及，预先凿齿以防中了瘴毒及箭毒时牙关紧闭，不利灌药施救的措施就没有必要，凿齿之习便逐渐废除，但有个别地方和种族保留此习惯到现代。曾记得有篇文章介绍非洲某地的人，凿去门牙，以利灌药的习惯，可惜记不起出处了。
　　凿齿之习废除之后，人们心目中仍有一段时期以有犬齿及门牙为不美，于是有“黑齿之国”，人们把牙齿染黑，看去仍如打掉了一样。越南有些人在三十年代还有染黑牙齿的习惯，现在几乎没有了。
　　凿齿的习惯，还影响到语言，清代钱大昕说“古无轻唇音”，例如风，非，冰，凤，帆等字，都开口重读如冯、鹏等音。番禺县虎门有个凫洲，当地人硬是把它读作“蒲洲”。因广州佛山一带，新石器时代的墓葬都发现有凿齿的风俗。所以从语音上，也可考见凿齿的习惯；因去掉门牙或犬齿，说话漏风，无法读出轻唇音。而古代的读音，有时会保留到现在。