据《国际先驱导报》２００５年４月２１日报道，在４月１７日晚随日本外相访华的日本外务报道官高岛举行的记者招待会上，唯一得到提问权的是中国某广播电台的一位女记者，她要求高岛对小泉参拜靖国神社作出解释，并请日本考虑“如果布什祭拜那些向广岛投下原子弹的美军，日本人会是什么心情”。报道说，“高岛避重就轻地说：‘我不是首相本人，我不清楚首相的考虑。但小泉首相表示过将重新考虑通过适当形式参拜靖国神社’。”
　　看了这则报道，心里别有一番滋味。这不仅是因为高岛对小泉参拜靖国神社问题的回答“避重就轻”，更多的还在于这位中国女记者提问中举例的失当（可以说愚蠢）。我揣摩，高岛听到这样的发问，心中定会窃喜。我不怀疑这位中国女记者提问的本意是好的，她是要说明小泉参拜靖国神社伤害了中国和亚洲人民的感情，但她以“请日本考虑如果布什祭拜那些向广岛投下原子弹的美军，日本人会是什么心情”作反衬，则恰恰上了日本多年来不遗余力地把自己塑造成受害者（否认自己是加害者）宣传的当。
　　中国和亚洲人民反对小泉参拜靖国神社，是因为靖国神社供奉着包括东条英机在内的１４名甲级战犯的牌位。正如法国《费加罗报》曾发表过的一篇题为《东京宽恕战争罪犯》的文章中所指出的：“日本首相参拜靖国神社实际上也是对这些甲级战犯的参拜，对日本军国主义的参拜。”
　　美军向广岛投下原子弹，动机尽管十分复杂，但它毕竟是一个遭受日本侵略的国家，为了迫使日本尽快投降而采取的措施，布什即使去祭拜那些向广岛投下原子弹的美军，其含义也与小泉参拜靖国神社完全不同。这位女记者把这两者扯在一起作比较，十分荒谬，这从一个侧面反映了日本惯用宣传手法对人的潜移默化，也说明我们的新闻工作者迫切需要加强最起码的国际知识、历史知识的学习，努力提高素质。
　　令人忧虑的是，在目前纪念反法西斯战争胜利６０周年的一些报道中，类似的似是而非的提法还不是个别的。如现在有一种说法，说二战有三大悲剧：奥斯维辛集中营，南京大屠杀和广岛、长崎被原子弹轰炸。这种说法也是很不恰当的。因为产生第三件事情的原因是与前两件根本不同的。如硬要把这三件事情排在一起，那是需要加很多说明才能让人明白的。
　　我很认同上述法国《费加罗报》的《东京宽恕战争罪犯》一文的观点：“日本人有历史遗忘症，他们只知道自己是受害者，只知道广岛被原子弹轰炸。”该文还指出，在靖国神社举办的名为“我们怎样战斗”的展览，其内容极具侮辱性，完全抹煞了日本侵略别国的历史。这个展览在西方人眼中就如同否定屠杀犹太人历史的新纳粹行为，新纳粹行为在西方是要受到法律制裁的，而这些人在日本却可以为所欲为。德国前总理施密特认为，日本人自１９４５年以来很少做出努力，使邻国减少对他们的怨恨，日本人缺乏认罪感。
　　２００４年８月１５日，新加坡《联合早报》发表了一篇题为《倒数日本的战争——从原子弹到靖国神社》的文章。文章说，“８月是日本倒数战争的月份——８月６日和９日，可看到许多日本人拥到广岛、长崎的和平纪念广场前，为二战时美国投下的两颗原子弹哀悼。到了８月１５日，在首都东京看到的却是另一种风景——日本老兵穿着军服，奏起军歌，大步走进军国主义的靖国神社”。文章作者说，“２０世纪８０年代初期，第一次在日本看到日本制作的战争纪录片时，就感受到日本对战争的回忆和其他亚洲国家很不同。他们经常以广岛、长崎作为开场白，原子弹的受害者呼吁和平的到来。日军入侵亚洲的残酷历史，却经常被搁置在课堂外。”
　　原子弹的杀伤力是巨大的。日本人悼念广岛、长崎的受害者，应当是反省历史。今年２月，德国举行了德累斯顿大轰炸６０ 周年的纪念活动。德国社会民主党的一位州议员说：“我们不能忘记德累斯顿（遭大轰炸后的）地狱般的形象，但是更不能忘记它为什么遭到轰炸。”希望日本人也能尽早懂得这一点。
　　
　　原载于《学习时报》
　　编校：张红玲