元和时代，是唐代文学史上比盛唐略逊一筹的又一高峰，韩愈、柳宗元、元稹、白居易、刘禹锡等都进入了各自创作的鼎盛阶段。其中，柳宗元的诗歌以其丰富、深刻的社会内容和独特的艺术风格，在诗坛上独树一帜，卓然成家，受到历代文人的交口称赞。他的战友兼好友的刘禹锡编辑《河东先生集》的序文中说：“天下文士争执所长，与时而奋，粲然如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。河东柳子厚，斯人望敬者欤！”
　　柳宗元，字子厚，祖籍河东，出生于长安的一个日趋衰落的世代仕宦家庭。当时，由于安史之乱、藩镇割据，宦官专权，统一，繁荣，强盛的唐王朝已经败落，国势由盛转衰。他的一生就是在这动荡的时局，频频的转徒和昏暗的宦海中渡过的。他耳闻目睹了藩镇之乱给社会、人民带来的危害、苦难，同时也看到了朝政的腐败与黑暗。插足官场，使他对朝政的黑暗和社会民情更加了解，也促使他下定了革除弊政的决心。
　　贞元二十一年，柳宗元参加了以王叔文为首的政治革新无能运动，针对各种社会问题，采取了一系列利国利民的改革措施，但遭到宦官集团和藩镇以及许多守旧官僚的强烈反抗，历时半年的革新归于失败。宪宗即位后，宦官重新得势，对革新派肆意迫害，王叔文众人被贬蛮荒之地，史称“二王八司马事件”。柳宗元被贬为永州司马，十年后又再贬为柳州刺史，从此失去了直接参政的机会，踏上了长期流贬的苦难人生之途。柳宗元空怀报国利民的凌云壮志却无法施展，长期的贬谪生活使他内心充满了幽怨、悲愤、孤寂，郁郁难平，只能放情山水，以遣愁思，作诗撰文，寄托情怀。政治上的打击，精神上的折磨，事业上的挫折以及环境的恶劣、生活的凄苦，使他身心倍受摧残，病死贬所，结束了他悲剧的一生。
　　任何作家的艺术风格的形成都和本人的性格气质联系在一起。清代诗评家薛雪在《一瓢诗话》中说：“畅快人诗必潇洒，敦厚人诗必庄重，倜傥人诗必飘逸，疏爽人诗必流丽，寒涩人诗必枯瘠，丰腴人诗必华赡，指郁人诗必凄怨……此天之所赋，气之所禀，非学之所至也。”柳宗元从性格类型来说，是属于忧郁型诗人，急切、孤直、执著是他性格中的主要特征。这样性格类型的人物，又怀才不遇壮志难酬，自是愁肠百结，终不得解。其诗凄怨亦是难免了。
　　正是由于种种社会原因和柳宗元自身的个性原因，其诗风逐渐向幽独、悲苦转化，具有一种深沉、悲凉的色调，从而形成了鲜明独特的艺术风格——冷峭，让人们在清峻奇巧的诗歌语言中，领略诗人的悲苦心情，沉浸在诗歌悲剧氛围的美感中。
　　这种独特的风格，前人在评述柳诗时深有体味。宋·高斯得说柳诗“孤峭”;元·方回评柳诗曰：“刻峭”;明·胡应麟说它“清而峭”;清·姚莹则说柳诗“绝嶙峋”;王士祯又说它：“峻洁”;而沈德潜却说：“柳州诗长于哀怨，得骚之余意。”，牟愿相则形象地评述曰：“柳子厚诗如玄鹤夜鸣，声含霜气。”，从中我们可以看出，柳宗元的冷峭既有峻峭、挺拔、坚毅、执着的一面，又有深幽、孤寂、清苦、哀怨的一面。
　　那么，柳宗元诗歌的这种风格特征又是如何形成的呢？这便是借助于其诗歌中的特殊意象。我们知道，在诗歌艺术中，除声律外，另一个重要组成部分便是意象了。意象是诗歌艺术中最不上的能独立运用的基本单位，是解开中国古典诗歌奥秘的金钥匙。早在《周易》中，便提出了“立象以尽意”和“观物以取象”这两个命题，构成了我国诗歌美学史上的重要环节。意象它包括抽象的主观的“意”与具体的客观的“象”两方面，是客体外在宇宙和主体心灵的化合，以意领象、借象寓意的产物。
　　为此，我们便从意象上着手分析一下柳宗元诗歌冷峭的特征，看看柳宗元是如何以领象，借象寓意的。
　　从描写的对象上看，柳宗元从大自然和历史这取之不竭的源泉中，从中寻觅符合自己内心情感的诗歌意象来编织诗句，借此来营造那与其心境相符的清冷凄迷的氛围。
　　1.着意选择并精心描绘一些幽冷萧条的景色
　　诸如“残月”、“深竹”、“寒松”、“零露”、“幽谷”此类充满凄冷意味和峭历之感的意象，在柳诗中触目皆是。“风窗疏竹响，露井寒松滴。”（《赠法华长老》）、“朔云吐风寒，寂历穷秋时。”（《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》）、“韵馨叩凝碧，锵锵彻岩幽。”（《界围岩水帘》）、“清高激西颢，泛滟凌长安。”（《初秋夜坐赠吴武陵》）。他还这样描写友人的居住环境：“壁空残月曙，门掩侯虫秋。”（《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》），又这样描绘自己贬谪生活中日间、夜里的见闻：“回风一萧瑟，林影久差参。始至若有得，稍深遂忘疲。羁禽响幽谷，寒澡舞沦漪。”（《南涧中题》）、“寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。”（《中夜起望西园值月上》）。这些幽冷的景色物象给人的感受并不是适情顺性的审美愉悦，而总是因其清冷而触发的忧伤、哀怨的感情活动，其间总是浮动着一种悲剧气氛，其景愈清，其哀愈深。
　　2.柳宗元在诗歌中还经常描写南荒瘴乡那些令人不快的诡异景色
　　柳宗元久居长安，突然来到这陌生的炎毒之地，南方的生活、景物对他来说实在是“异服殊音不可亲”。而柳宗元也正好借南荒的那些“不可亲”的外物来寄托自己的哀怨、愁思。这样，观物者的内心情感与景物相互作用、相互映衬，形成了那些表情达意的特殊意象，也造就了情景交融的境界。例如：“海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺摱。”（《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首并序》），“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄。”（《寄韦珩》），“林邑东回山似戟，牂牁南下水如汤。”（《得卢衡州书因经诗寄》），“鹅毛御蜡缝山罽，鸡骨占年拜水神。”（《柳州洞岷》），“山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。”（《岭南江行》）……。这种种令人生怨的景物风俗虽然提供了他创作的新素材，激发了他的想象力，为其作品增添了瑰丽奇幻的色彩，但更多地却引起他内心的不快、憎恶，无怪乎贺裳评价柳诗云“柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪。”（《载酒园诗话》），此种意象组合而成的诗，其冷峭、幽怨也就不言而喻了。
　　作者简介：陆燕雯（1976-），女，無锡机电高等职业技术学校讲师，研究方向：古代文学;中高职语文教学。