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摘 要：管理作为一种文化现象，无论处于何种层次，都离不开特定历史条件和民族文化背景。我国管理文化博大精深，领导理论也是论述详尽、定位准确。研究其中精髓对我国管理理论发展意义深远。
关键词：管理；领导者品质；传统理论
中国古代管理思想，从人性本源出发，作出了对领导理论最精辟的阐述。将中国传统管理文化与西方管理理论相结合，对于领导理论的完善和创新及领导者的实践都有重要意义。
一、修身
我国古代军事家孙武最早提出对领导者的一些要求，即智、信、仁、勇、严。《大学》也提出了“八目”，其中修身居于中间，却是至关重要的环节。修身即自我管理。凡事皆须务本，自我管理是一切管理的基础。修身所要达到的目的即儒家所谓的“内圣”，是个人内在品质的完美诠释。达到“内圣”的领导者，能够充分发挥道德示范效应，通过魅力示范，以上行下效的价值导向感染身边的人。
《大学》中也提出修身的方法论。方法论首先要求领导者“格物致知”，即穷究物理。这里应该包含两方面的含义：其一，对自己所管理领域的专业知识储备应该达到一定的深度。有雄厚的专业知识和技能作后盾，在管理过程中才能提出正确目标、作出正确决策。同时，领导者对于管理学方面也应有完整的理论与丰富的实践，这样才不会造成管理无方的局面；其二，领导者还应该是一个“通才”。无论是国内外形势、科技发展趋势、经济走向还是管理心理学、行为科学，虽不致精通，但都应了解。这些综合知识是提升领导者分析、判断、决策、控制、协调、应变及创新等能力的基础。
方法论中还提出领导者须做到认识明确，看清楚什么是错误的，能从不尽相同甚至背道而驰的途径中正确选择组织前进的方向，审时度势，把握时机。无论是对组织外部环境，还是组织内部结构，都能应用知识，得到简单明确的结论，找到恰当的解决方式。如此，组织内外部一切事物会明朗清晰，井井有条。
再次，领导者要端正心思。站在领导者位置上最易滋生自负心理和贪念。孔子曰：“唯上智与下愚不移。”领导者应深知事物的发展非一成不变。唯有消除自以为是而坚定谦虚纳言的信念，才能培养自身敏锐的洞察力。而贪欲之心为人之本性，所以领导者还需要有非一般人能及的定力，明确“有求皆苦，无欲则刚”的观念，思想才能独立自由。如此端正心思，才能上行下效，营造组织健康发展的氛围。
优秀的领导还有许多应该具备的素质，但要以上述为根本。根本乱而枝末却能治理是不可能的。根本丧失之后的努力也会产生偏差。
二、齐家治国
“齐家治国平天下”即儒家所谓的“外王”，是领导者终极追求的目标，是一种外在的王道理想。“齐家”和“治国”又是管理过程中两个不同的境界。
1.齐家
家庭是人类社会最基本的组织单位。中国传统文化中对家庭治理的观念十分强烈。但现实社会家庭的规模已渐小，“齐家”已不再那么困难。我们将其引申为对中小组织的管理。家庭治理之道如今仍有很大的借鉴意义，以《红楼梦》中的贾府为例。
（1）有效的沟通。作为贾府中最主要的管理者，王熙凤是典型的独裁主义者。她的管理缺乏民主，更无阶层间的有效沟通，以致人心背离。相较之下，薛宝钗则经常与“众姐妹”互动交流来获取有效信息，知人善任，博得众家喜爱。可见，沟通是领导管理过程的重要环节。有效的沟通能使领导者掌握下属在精神物质上的需求而采取相应的措施，来化解层级之间的对立矛盾。而民主作风可以帮助领导博采众家之长，选择最佳方式来实现组织目标。
（2）善于用人。贾府的破败很大程度上与王熙凤的治理失当有关，但起因却在贾母将此重任托与这样一个谋私、独裁者。她虽有魄力，善于周旋，却被放在错误的位置上。可见，领导对人事任用要全面考察，善于发现下属的优势与不足并加以培养利用。将对的人放在合适的位置上，不仅能使工作效率倍增，还能减轻领导者的负担。当然，在此过程中还要注意，领导很容易由于担心下属的才华对自己地位造成威胁而产生压制心理。聪明的领导者懂得聚才为己所用，英明的领导者则懂得惜才而委以重任。
（3）勇于创新。贾府表面上的风光掩藏不住其内部巨大的经济危机。王熙凤虽知却固守传统治理方法。探春、宝钗则凭借自己的不拘一格提出了许多创造性改革措施。虽不能挽回贾府悲惨命运，但其开放性思维却值得肯定。组织在运行过程中，同样会受到一些禁锢思维限制，无法摆脱条条框框的束缚。富有创新精神的领导者则可以根据其对内外形势的全面分析判断提出适应新情况的发展策略。
2.治国
国家管理是建立在对各种组织机构、家庭及自我管理有序的基础上的，本立则道生。一个国家的综合实力、国际竞争力也取决于国家领导群体的整体能力。此问题不再赘述。但对于我国现今腐化现象的治理则势在必行。毛主席曾说，政治路线确定后干部就是决定因素。解决腐败问题也必须从国家干部的价值观念入手。制度上做到“待遇与责任一致”，监督上达到“公正、有效、及时”，惩罚上实现“违法必究”，但根本还是在思想教育上。因此，此问题又回归到了领导的修身问题上来。
参考文献：
[1]启嘉春秋.做完整意义上的书生：修齐治平，内圣外王[J].北方文学，2010，（03）.
[2]曾松青.浅述管理者素质[J].高校教育研究，2008，（08）.
关键词：管理；领导者品质；传统理论
中国古代管理思想，从人性本源出发，作出了对领导理论最精辟的阐述。将中国传统管理文化与西方管理理论相结合，对于领导理论的完善和创新及领导者的实践都有重要意义。
一、修身
我国古代军事家孙武最早提出对领导者的一些要求，即智、信、仁、勇、严。《大学》也提出了“八目”，其中修身居于中间，却是至关重要的环节。修身即自我管理。凡事皆须务本，自我管理是一切管理的基础。修身所要达到的目的即儒家所谓的“内圣”，是个人内在品质的完美诠释。达到“内圣”的领导者，能够充分发挥道德示范效应，通过魅力示范，以上行下效的价值导向感染身边的人。
《大学》中也提出修身的方法论。方法论首先要求领导者“格物致知”，即穷究物理。这里应该包含两方面的含义：其一，对自己所管理领域的专业知识储备应该达到一定的深度。有雄厚的专业知识和技能作后盾，在管理过程中才能提出正确目标、作出正确决策。同时，领导者对于管理学方面也应有完整的理论与丰富的实践，这样才不会造成管理无方的局面；其二，领导者还应该是一个“通才”。无论是国内外形势、科技发展趋势、经济走向还是管理心理学、行为科学，虽不致精通，但都应了解。这些综合知识是提升领导者分析、判断、决策、控制、协调、应变及创新等能力的基础。
方法论中还提出领导者须做到认识明确，看清楚什么是错误的，能从不尽相同甚至背道而驰的途径中正确选择组织前进的方向，审时度势，把握时机。无论是对组织外部环境，还是组织内部结构，都能应用知识，得到简单明确的结论，找到恰当的解决方式。如此，组织内外部一切事物会明朗清晰，井井有条。
再次，领导者要端正心思。站在领导者位置上最易滋生自负心理和贪念。孔子曰：“唯上智与下愚不移。”领导者应深知事物的发展非一成不变。唯有消除自以为是而坚定谦虚纳言的信念，才能培养自身敏锐的洞察力。而贪欲之心为人之本性，所以领导者还需要有非一般人能及的定力，明确“有求皆苦，无欲则刚”的观念，思想才能独立自由。如此端正心思，才能上行下效，营造组织健康发展的氛围。
优秀的领导还有许多应该具备的素质，但要以上述为根本。根本乱而枝末却能治理是不可能的。根本丧失之后的努力也会产生偏差。
二、齐家治国
“齐家治国平天下”即儒家所谓的“外王”，是领导者终极追求的目标，是一种外在的王道理想。“齐家”和“治国”又是管理过程中两个不同的境界。
1.齐家
家庭是人类社会最基本的组织单位。中国传统文化中对家庭治理的观念十分强烈。但现实社会家庭的规模已渐小，“齐家”已不再那么困难。我们将其引申为对中小组织的管理。家庭治理之道如今仍有很大的借鉴意义，以《红楼梦》中的贾府为例。
（1）有效的沟通。作为贾府中最主要的管理者，王熙凤是典型的独裁主义者。她的管理缺乏民主，更无阶层间的有效沟通，以致人心背离。相较之下，薛宝钗则经常与“众姐妹”互动交流来获取有效信息，知人善任，博得众家喜爱。可见，沟通是领导管理过程的重要环节。有效的沟通能使领导者掌握下属在精神物质上的需求而采取相应的措施，来化解层级之间的对立矛盾。而民主作风可以帮助领导博采众家之长，选择最佳方式来实现组织目标。
（2）善于用人。贾府的破败很大程度上与王熙凤的治理失当有关，但起因却在贾母将此重任托与这样一个谋私、独裁者。她虽有魄力，善于周旋，却被放在错误的位置上。可见，领导对人事任用要全面考察，善于发现下属的优势与不足并加以培养利用。将对的人放在合适的位置上，不仅能使工作效率倍增，还能减轻领导者的负担。当然，在此过程中还要注意，领导很容易由于担心下属的才华对自己地位造成威胁而产生压制心理。聪明的领导者懂得聚才为己所用，英明的领导者则懂得惜才而委以重任。
（3）勇于创新。贾府表面上的风光掩藏不住其内部巨大的经济危机。王熙凤虽知却固守传统治理方法。探春、宝钗则凭借自己的不拘一格提出了许多创造性改革措施。虽不能挽回贾府悲惨命运，但其开放性思维却值得肯定。组织在运行过程中，同样会受到一些禁锢思维限制，无法摆脱条条框框的束缚。富有创新精神的领导者则可以根据其对内外形势的全面分析判断提出适应新情况的发展策略。
2.治国
国家管理是建立在对各种组织机构、家庭及自我管理有序的基础上的，本立则道生。一个国家的综合实力、国际竞争力也取决于国家领导群体的整体能力。此问题不再赘述。但对于我国现今腐化现象的治理则势在必行。毛主席曾说，政治路线确定后干部就是决定因素。解决腐败问题也必须从国家干部的价值观念入手。制度上做到“待遇与责任一致”，监督上达到“公正、有效、及时”，惩罚上实现“违法必究”，但根本还是在思想教育上。因此，此问题又回归到了领导的修身问题上来。
参考文献：
[1]启嘉春秋.做完整意义上的书生：修齐治平，内圣外王[J].北方文学，2010，（03）.
[2]曾松青.浅述管理者素质[J].高校教育研究，2008，（08）.