我国正在流通的第五套人民币，在发行时其防伪技术比较先进，但随着现代科技的发展，伪造货币的技术也更新换代，相对来说人民币公众防伪质量在逐渐下降。目前人民币的公众防伪质量到
<正> 1902年11月,人境庐主人黄遵宪在写给诗人邱炜萲(菽园)的信中,有一段这样的话: 少日喜为诗,谬有别创诗界之论,然才力薄弱,终不克自践其言。譬之西半球新国,弟不过独立风雪中清教徒之一人耳;若华盛顿、哲非逊、富兰克令,不能不属望于诸君子也。这一段“夫子自道”,是黄遵宪在临终前三年对一生诗创作的自我评价。若论人境庐诗论,何尝又不如此?诚然,在诗论建设中,黄遵宪虽然不曾有过“别创诗界”的企图,但和前人相比,他对于诗的见解,确实有所提高,有所发展;和同时代的人相比,
情感因素是第二语言习得和教学中的重要因素。文章以克拉中的情感过滤学说为理论指导，分析语言习得中的不同情感因素。并通过教学实践和调查问卷，就如何优化大学英语教学提出一
<正> 一九八三年秋以来,我校中文系每周举办百科知识讲座,尝试讲座式的教学,使学生学到更多课堂外的新知识,以适应毕业后的工作需要。百科知识讲座,邀请有所专长的校内外专家、学者主讲。迄今已举办的一百次讲座
相量图法是分析正弦交流电路的一种重要方法，文中介绍了相量、相量图以及复阻抗的基本定义和物理意义。具体论述了相量图法在分析正弦交流电路稳态、动态中的应用，阐明了应用相
Two Chinese domestic yak populations representing the Plateau type and the Huanhu Alpine type were analysed with 12 bovine microsatellite primers. All primer pa
<正> 目前流行的姚宏本《战国策·冯谖客孟尝君》篇,在述及冯谖代孟尝君到薛地收债,“载券契而行”,抵薛召偿债者之后,紧接着有这样一段句读:“悉来合券,券遍合,起,矫命……”而四部丛刊吴师道重校鲍彪本是篇此处“起”作“赴”,读为“悉来合券,券遍合赴,矫命……”。“合赴”历来没有解释。如“赴”属下读,解作“奔赴矫命”则不合事理,因为其时冯(火爰)已在薛地。那么,“合赴”究竟应作何解释呢? 既然有鲍本这样的句读存在,自然有其原由。此篇记述冯(火爰)到薛地后,假称孟尝君的命令,烧掉债务凭证的券书,为
<正> “四人帮”反党集团为了篡党夺权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,极力丑化我国的社会主义制度,特别对社会主义的按劳分配制度,更是肆意诋毁。他们把按劳分配打成产生资产阶级的经济基础。但是,按劳分配明明是社会主义性质的,怎么能成为产生资产阶级的经济基础呢?于是他们又利用资产阶级法权问题制造混乱,用歪曲和篡改经典作家原意的卑劣手法,把按劳分配和资产阶级法权等同起来,把资产阶级法权和产生资产阶级的经济基础等同起来,捏造出一个“按劳分配=资产阶级法权=产生资产阶级的经济基础”的反动公式,用来论证
文章以福克纳《押沙龙，押沙龙!》中的男女婚姻主题为切入点，对发生在萨德本家族的几个主要人物之间的两性关系特别是女性的角色进行了模式化归类处理，并结合《圣经》对萨德本的
抽样调查了湘中、湘南、湘北和湘西农村肉牛品改中自然友情冷配技术的物质成本和劳动力成本，结合同期发情冷配技术的特点，研究得出了同期友情冷配技术和自然友情冷配技术成本的