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船山将同由诚而不息的健顺之德分化出的德、 理分殊为不同层面, 前者为 体为能, 后者为用为实, 并将德虚化为形式性概念, 或曰待充实体认的虚灵良能, 以此方 式 , 做出了 “ 元亨利贞” 与“ 仁义礼智” 的天人之辨, 既保证了伦理政治的基础, 又无寻求 现成不变先天本体之虞.
王船山“四德”天人之辨的人性论意义
【摘 要】
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船山将同由诚而不息的健顺之德分化出的德、 理分殊为不同层面, 前者为 体为能, 后者为用为实, 并将德虚化为形式性概念, 或曰待充实体认的虚灵良能, 以此方 式 , 做出了 “
【机 构】
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北京大学哲学系,武汉理工大学政治与行政学院
【出 处】
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船山学刊
【发表日期】
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2016年5期
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