【摘 要】
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伊犁河从天山雪峰飞奔而下的伊犁河,踏着雪之魂、冰之火,穿过山涧峡谷,浸透千年岁月,孕育了绵延千里的河谷草原:那拉提、唐不拉、尼勒克、巩留、巩乃斯、特克斯,缓缓而去。千
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伊犁河从天山雪峰飞奔而下的伊犁河,踏着雪之魂、冰之火,穿过山涧峡谷,浸透千年岁月,孕育了绵延千里的河谷草原:那拉提、唐不拉、尼勒克、巩留、巩乃斯、特克斯,缓缓而去。千年之河穿越无数马背王朝,千里草原
Yili River running from the snowy peaks of the Tianshan Ili River, marching the soul of the snow, the ice of fire, through the mountain gorge, soak through the millennium, gave birth to a thousand miles of valleys Prairie: Nalati, Tang Bu La Ni Luck, Gong Li, Gong Naisi, Turks, slowly away. Millennium River through numerous horse dynasties, Trinidad Prairie
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像被河水冲刷的船，你仓促地到了中年，体态、面容、眼神、心境都被盖上了中年的印戳。回头望去，乌飞蝉噤、红枯绿瘦，青春已溜得不见踪影；向前看去，鹤发鸡皮、枯萎蹒跚正在逼近。 中年和正午有些相似：凝重、深邃、空旷，是生命曲线上的一个极点。站在这儿，来路一览无余，去路上能搅出的动静也大致不出其右了。人生像魔术师抖开了他的包袱，不会再有太多的神秘可言了。 人们赋予这个年龄的关键词是“成熟”，可生活仍会硌
序百花谷很久以前就有这样一个传说:“萱映萱于海之上,鸢生,则萱亡。”这句话刻在了萱海边上的石碑上。萱海是百花谷的内心湖,拥有红色的湖水。在它的边上,有一块石碑,上面写
<正> 目前,学术界关于主体性问题的争论正在热烈进行,笔者想从以下几个方面作一归纳概括,把这一领域的最新信息提供给关注这一问题的同仁们. 一、关于主体概念的规定性问题 学者们普遍认为,主体是人,但主体和人二者绝非等同概念,而是相关概念。怎样的人才是主体?仍存在若干不同意见。一种意见认为,要揭示主体的本质规定性,就要进一步说明构成主体的要素及其存在方式。作为主体的人,首先.是自然的感性的存在物.更重要的是社会存在物,还是有意识、能思维的存在物.依据主体的存在形态,主体可分为个体、群体、社会整体
林白正津津有味地趴在电脑前，在一个征婚网站上浏览美女图片，肩膀上突然挨了一下，抬头一看，眼光“唰”地亮了，面前站着个美女，比图片上的还美，他一时醒不过神来。 美女扭着细细的腰肢，皱着眉问：“看够了？” 他迷醉之中，连连摇头道：“没……没看够。”继而一想，这是什么话？又忙着点头道，“看够了看够了。”为了转移话题，他忙问美女，来这儿找自己有何贵干。 美女告诉他，自己是新来的职员。 林白一听，兴
二宝头脑灵光，外出打工没几年就买了车，还打算买房，人前人后没少得瑟。年关将近，二宝给乡下的爹打电话：“爸，今年春节我打算提前回家过年，准备好哟，灌肠多做些，我爱吃。” 二宝一嘴流利的普通话，爹听得直皱眉：“那个，二宝呀！今年我和你妈想进城过年。是这样，你哥大宝说今年不回来了，爹就寻思着，你妈这一辈子没出过远门，如今你也出息了，就想领你妈外出走走。” “好，好啊！要不我开车回家接你们？”二宝其实
○上台前的三件事不知道从什么时候开始,上台前会留出一小会儿时间来做几件事:洗手、刷牙、喷香水。这几件事很重要,重要到如果有一天因为来不及而略过了其中一项,踏出侧幕的
如图1,在△ABC中,∠ACB=90°,CD⊥AB于D.这个图形就是“勾股六线图”.这个图形性质丰富,应用十分广泛.解题时,遇到这类题目的雏形,可以先添辅助线,把这个基本图形造出,再利用
声名狼藉的噪声,一向为人们所深恶痛绝。但是,也许你不知道,随着现代科学技术的发展,人类正在利用噪声
The infamous noise has always been hated by people. However, may
明朝宣德年间，临濠府上砀县有位姓柳的员外，生有一女名叫春兰。这春兰年方二八，有闭月羞花之貌，方圆几十里的青年才俊无不对她青睐有加。 柳春兰到了出阁年龄，提亲的人便络绎不绝，偏偏这春兰眼光高，一般人看不上。刘员外就这么一个女儿，不便勉强，因此婚事迟迟没定下来。 这天上午，柳家热闹极了，县令公子赵飞鸿在媒人的陪同下来柳家提亲，没想到被屠户儿子胡竹冠捷足先登。胡屠户死得早，没给儿子留下几个钱。胡竹冠