【摘 要】
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韩非、李斯是荀学的主要继承人,从他们的生存状态、求学方式、思想发展历程等方面来看,他们早在求学之前便已埋下不同的学术种子,并非在学成之后疏离荀学.韩非自幼习染三晋法
【机 构】
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中国社会科学院文学研究所,北京,100732
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韩非、李斯是荀学的主要继承人,从他们的生存状态、求学方式、思想发展历程等方面来看,他们早在求学之前便已埋下不同的学术种子,并非在学成之后疏离荀学.韩非自幼习染三晋法家文化,接触慎到、申不害等人刑名法术之学,他将追随苟卿所学的知识转化为对儒家的深刻反思,并从苟卿处汲取了大量理论智慧.李斯出于生存状态、个人兴趣而有选择地继承苟学知识,关注帝王之术并对韩非学说产生兴趣,而从仕秦国的特殊经历加速了他推动法家学术的步骤,最终成为实践法家思想的人物.
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