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他留人自称“他留苏”,意为“从外地迁徙来的人”,这是一个在这里居住了几百年以后依旧自视为异乡人的部落。他们执拗地坚守自己的文化,唱古歌、喝烈酒,然而当几百年前他们在金沙江峡谷中开始修建第一座墳墓的时候,这里已是家乡。他留坟林,让每一个走进他留山的外地人刹那间无比震撼。不过几平方公里的山坡上,逾万座坟墓成排成片,依山势而蜿蜒起伏。绿茵翠叠之中,华表、碑石林立,让我觉得,每一个人消失了的路,又出现在这里,恍惚间生者和死者站在了同一个梦里。我似乎看到了一支强壮的队伍,从远方而来,在这里落地生根。
坟林中的碑文均用汉字,最早为明万历年间所立,一直延续至清末。几百年间,操着方言的他留人都以骈偶相对的汉文来书写自己和祖先的墓志铭,这实在令人意外。
事实上,历史上他留山一直是滇西北通往华坪及内地的关津道口,既是军事重地,也是茶马古道上的重要驿站。他留人长期处在民族融合和交往的路口,深受汉文化影响。加之明洪武时期“调卫入永”,大量汉人来到永胜地区军屯,与当地他留人交往、联姻,为他留人烙下深刻的汉文化烙印。有些他留人的传说中,就认为自己是洪武移民的后代。
古道的便利,经济与文化的繁荣,使得他留人的生活幸福美满,但灾难却突如其来。他留坟林山下,就是曾经辉煌一时的他留城堡。这座占地130余公顷的古城堡,拥有水井170余口,城内常住居民近万人。城堡自明末清初开始修建,历经几代人的努力,是他留人和周围各民族智慧和血汗的结晶,为滇西北政治经济军事重镇。然而却在19世纪中叶,毁于战火。战争将他留人的家园付之一炬,并使得他留人的人口锐减,直到现在也不过几千人。
他留人最为人称道的是他们奇异的婚恋方式。年轻人恋爱伊始,首先行成年礼。母亲为女儿沐浴换装,梳妆打扮。将原本的一条辫子,分扎为两条;将折成36个折子的盖头布,用红带扎起;再将姑娘的白衣白裙,换成蓝衣黑裙。男孩的成年礼则由兄长或叔叔主持,沐浴、理发、修面、换上新装,然后向祖先牌位烧香磕头,聆听兄、叔教诲。
然后,女孩就要住到“青春棚”里去,男孩则要开始“串棚子”。所谓“青春棚”,就是父母在院子大门旁为女儿搭建的棚子,让女儿在棚子里接待男友,完成整个婚恋过程。成年礼后的年轻人,先要“过七关”,即无论男女,要在青春棚里分别与七个成熟异性渡过七个晚上。“七关”常常同床而不解衣,率性而不放纵。一方甜言蜜语,表白真心;另一方百般试探,不肯轻信。男女间言语交锋,妙趣横生。“七关”是他留人恋爱的帷幕,走过“七关”,方能由懵懂而成熟,知晓如何挑选意中人。
“七关”之后,一到夜晚,男孩们便翻山越岭,穿林过菁,各朝着自己的目标进发。不声不响地进村,悄悄地溜到姑娘家,来到青春棚前,找根木棍捅一捅墙壁上特意留下的窟窿,于是门开了……
坟林中的碑文均用汉字,最早为明万历年间所立,一直延续至清末。几百年间,操着方言的他留人都以骈偶相对的汉文来书写自己和祖先的墓志铭,这实在令人意外。
事实上,历史上他留山一直是滇西北通往华坪及内地的关津道口,既是军事重地,也是茶马古道上的重要驿站。他留人长期处在民族融合和交往的路口,深受汉文化影响。加之明洪武时期“调卫入永”,大量汉人来到永胜地区军屯,与当地他留人交往、联姻,为他留人烙下深刻的汉文化烙印。有些他留人的传说中,就认为自己是洪武移民的后代。
古道的便利,经济与文化的繁荣,使得他留人的生活幸福美满,但灾难却突如其来。他留坟林山下,就是曾经辉煌一时的他留城堡。这座占地130余公顷的古城堡,拥有水井170余口,城内常住居民近万人。城堡自明末清初开始修建,历经几代人的努力,是他留人和周围各民族智慧和血汗的结晶,为滇西北政治经济军事重镇。然而却在19世纪中叶,毁于战火。战争将他留人的家园付之一炬,并使得他留人的人口锐减,直到现在也不过几千人。
他留人最为人称道的是他们奇异的婚恋方式。年轻人恋爱伊始,首先行成年礼。母亲为女儿沐浴换装,梳妆打扮。将原本的一条辫子,分扎为两条;将折成36个折子的盖头布,用红带扎起;再将姑娘的白衣白裙,换成蓝衣黑裙。男孩的成年礼则由兄长或叔叔主持,沐浴、理发、修面、换上新装,然后向祖先牌位烧香磕头,聆听兄、叔教诲。
然后,女孩就要住到“青春棚”里去,男孩则要开始“串棚子”。所谓“青春棚”,就是父母在院子大门旁为女儿搭建的棚子,让女儿在棚子里接待男友,完成整个婚恋过程。成年礼后的年轻人,先要“过七关”,即无论男女,要在青春棚里分别与七个成熟异性渡过七个晚上。“七关”常常同床而不解衣,率性而不放纵。一方甜言蜜语,表白真心;另一方百般试探,不肯轻信。男女间言语交锋,妙趣横生。“七关”是他留人恋爱的帷幕,走过“七关”,方能由懵懂而成熟,知晓如何挑选意中人。
“七关”之后,一到夜晚,男孩们便翻山越岭,穿林过菁,各朝着自己的目标进发。不声不响地进村,悄悄地溜到姑娘家,来到青春棚前,找根木棍捅一捅墙壁上特意留下的窟窿,于是门开了……