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在李泽厚的哲学中，个体、感性、偶然是体系之内、逻辑之内的必然的东西，是其哲学主题。从而积淀流不是决定论和还原论，工具本体与心理本体之间不存在二元化矛盾，李泽厚的乌托邦是真正个体存在的高扬。同时，李先生也未能真正说明制造、使用工具的实践活动的动力来源是什么，没有在心理本体论基础上向前推进为生命本体论，以统一工具本体和心理本体。这大概也是李先生之理论引起人们误解的原因。