魏义霞在《学术交流》2016年第10期撰文指出，在近代，三纲受到普遍质疑，谭嗣同便是激进质疑三纲的勇士。谭嗣同对三纲的抨击和对现实社会的批判彻底而大胆，在近代尤其是在戊戌启蒙思想家中独树一帜。这不仅表现于他对三纲的批判与严复一样聚焦“君为臣纲”，侧重民主启蒙；而且表现于他将三纲五伦作为一个整体予以批判，成为中国历史上最早将批判的矛头对准五伦的启蒙思想家。一方面，他对三纲的批判不仅像其他近代思想家那样秉持自由、平等的原则，在价值诉求上与明清之际的早期启蒙思想家拉开了距离——以平等自主为价值诉求而全面批判三纲并首倡变革五伦；而且他对三纲的批判具有近代特有的视角和维度，这是早期启蒙思想家无可比拟的，他以名实论为武器，对三纲五伦及善恶、人性进行彻底颠覆，他也由此成为戊戌启蒙思想家中最激进的一员。另一方面，他援引佛教和庄子思想作为主要理论武器对三纲五伦进行批判，这就先天地注定了其所奉行的破而非立的批判必然会在彻底的解构中陷入极端，走向虚无，其启蒙思想的杀伤力也因此大打折扣。
　　（田丹婷摘）