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1988年3月13日(俄历3月1日)，马卡连柯出生在沙皇统治下乌克兰别洛波里城的一个工人家庭。1900年，他12岁时，全家随父亲所在的工厂迁到克列勉秋格城。在那里，马卡连柯进了一所四年制学校学习。凭借着聪慧与勤奋，马卡连柯以各门功课满分的优异成绩毕业。接着，他进入该校附设的一年制师资训练班。
人们常说才华需要机遇的结合。让我们设想一下：当时这所学校没有这样一个师资训练班，那么马卡连柯毕业了，也许会到父亲的工厂上班，成为一名工人；也许会从事别的工作。不管怎样，在十九世纪末期，沙皇政权既不愿听命于保守贵族、也不能容忍革命运动和农民运动、俄国正在走上资本主义道路的时候，在俄国的教育十分落后的时候，马卡连柯从事教育的可能性是多少呢?最后他可能成为著名的工程师、律师、作家等等。
然而，事实不是我们设想的样子。事实是马卡连柯成为了一名教师。于是，这就成了俄国教育史上的幸事，成了世界教育史的幸事。
一
1905年，马卡连柯从师资训练班毕业，在克留科夫城的一所铁路小学担任高年级教师。他的日常工作就是教学和带领学生劳动。
当时，俄国的第一次革命正处于高潮，工人的罢工运动汹涌澎湃，震撼了许多城市，并发展为全国性的政治总罢工和武装起义。布尔什维克的宣传深入城乡，以无产阶级作家高尔基为代表的无产阶级文艺作品开始流传。
马卡连柯生长在俄国南部工业交通比较发达的地区，这时又执教于铁路小学。学生家长多为铁路员工，他自己又出身于这一阶层。这就使他与工人群众更多地建立并保持着经常的联系，接受着他们革命情绪的影响。他十分热衷于阅读高尔基的作品。在这样的情形中，形成了年轻的马卡连柯的世界观。
马卡连柯在小学一共工作了十年。工作与课外活动中的与社会、家长、学生的接触，很好地锻炼了他。这十年对于马卡连柯来说，是他一生教育事业的起点，也是他一生教育研究的基点。专于教育工作，又善于总结思考的性格，使他在十年中积累了丰富的教育教学经验。这期间，也产生了许多教育的困惑。
1914年，马卡连柯进入波尔塔瓦师范专科学校深造，比较全面系统地学习哲学、心理学与教育学的基础知识。并且，他还刻苦地钻研了自然科学，反复阅读了达尔文的著作。他熟悉施米特(苏联学者和国务活动家，在数学和地球物理学方面作出过贡献)和季米利亚捷夫(俄国自然科学家)的著作；熟悉达尔文主义者的最新论述，还读了其他一些生物学家的书：他熟悉化学的一般原理和近代化学哲学；读过门德列耶夫、莫罗佐夫(苏联科学院名誉院士，撰写有化学、物理、天文、数学和历史方面的著作)、拉姆塞(英国化学家和物理学家)的著作：广泛涉猎了地理学方面的著作；马卡连柯热爱文艺书籍，阅读了许多世界文豪，如莎士比亚和一些俄国文学家的作品；在历史、政治经济学、社会主义史和哲学方面，也读了许多书，并且有很多思考。
这些广泛的哲学、自然科学和社会科学知识对马卡连柯日后的教育实践、教育理论概括和文学创作无疑是莫大的裨益。
此外，师范专科学校的校长，对马卡连柯产生了巨大的影响。“在我的教育发展中。他使我获得了最主要的原则和精神修养。我从他那里吸取了我的教育信念的主要原则：尽量多地要求一个人，也尽可能地尊重一个人。”(《马卡连柯全集》第7卷，第490页。)
1917年毕业时，马卡连柯因教育论文《现代教育学的危机》而获得金质奖章。随后，被任命为克留科夫高级小学校长。
马卡连柯在十月革命前的全部生活、工作、学习与思考，决定了他以积极的态度迎接十月革命。而革命，一方面对他不断地提出新的要求，同时也为他运用自己的学识和施展抱负创造了客观的物质前提，提供了新的思想基础。
二
夏天，一批新从火车站接来的流浪儿童，被带到公社浴室门前的院子里，马卡连柯告诉他们：屋里有洗澡、理发间，请洗澡理发后，换上为大家准备的新制服、皮鞋和马裤。
新来的儿童走进浴室，脱得赤裸裸的。马卡连柯让其他学生把新学生脱下的破旧衣物装在小车上。刚才要大伙注意纪律所提出的格外严格的要求，已使新人们脸儿发红了；现在把旧衣服拿走的举动，更使这些人局促不安。他们洗理完毕，穿上新服装，被领到了公社花坛中间的广场上。这时他们的旧衣物已堆了一大堆，正被人洒上煤油当众烧毁。随后，马卡连柯让一个学生拿着扫帚和桶，将油垢蓬松的灰尘扫得干干净净，并向最靠近的新学生说：
“你们所有的经历都烧完了。现在你们换上了‘新装’，开始了新的生活。”
工学团学生们哈哈大笑，而新学生们有的胆怯地环顾着，有的似乎感到“穿新装”的不自在……
这种别具一格的欢迎新人公社的流浪儿童的活动，象征着旧生活、旧思想、坏作风从此在这些流浪儿身上永远完结了。这种洗、理和换上新装的举动，是对新学生的一次美的熏陶。
十月革命后不久，由于第一次世界大战和国外帝国主义武装干涉的结果，国内许多儿童失去父母。流浪街头，有些甚至成了罪犯。新生的政权，面临着教育的重大抉择与困难。这一代的儿童，将来对国家是否有益，是否能成为国家的有用之材，完全取决于教育的目的与方法。
1920年9月，马卡连柯开始为流浪儿童和少年违法者组织工学团，他表示“要按新方法造就新人”(《马卡连柯全集》第7卷，第173页)。在马卡连柯的主持下，“波尔塔瓦少年违法者工学团”创立，后更名为“高尔基工学团”。
工学团创办之初，马卡连柯面临着重重困难。由于国家经济在战后处于困难时期，师生在生活上十分艰难，几乎处于挨饿受冻的境地。吃的是小米粥，穿的是破破烂烂的衣服。教师们基本上不领工资。马卡连柯甚至连修靴子的钱都没有。工学团的校舍，也都是破旧的房屋，缺乏必要的设施。教师除马卡连柯自己外。还有另外两名及一名年老的总务主任。而他们面对的学生，是一群流浪甚至犯罪的少年。这些少年，对教师傲慢无礼，粗暴野蛮，蛮横地拒绝和破坏工学团一切自我服务的规则。
在困境中，马卡连柯每天工作15-16小时，有时甚至到了要隔一夜才睡一次的地步。他细心地分析现状。精心地研究对策，逐步形成了坚定的信念：失足少年是完全可以教育好的。应当采取既严格要求。又满怀尊重和信任的态度，通过组织他们从事生产劳动。把他们引导到正常的广阔的生活大道上去。
于是，马卡连柯对学生提出服从纪律、热爱劳动、建立和健全生活制度的要求。率领学生到附近森林中去砍伐树木。利用农庄和学生一起耕种土地。先后建立了铁工厂、木工厂、制鞋厂、面包房，办起了养猪场和放牧场。工学团的生活日益丰富和富裕起来，学生的精神面貌也逐渐变化：好吃懒做，唯利是图的劣习消失了。
马卡连柯在工作中十分尊重学生。从不把他们当作
人们常说才华需要机遇的结合。让我们设想一下：当时这所学校没有这样一个师资训练班，那么马卡连柯毕业了，也许会到父亲的工厂上班，成为一名工人；也许会从事别的工作。不管怎样，在十九世纪末期，沙皇政权既不愿听命于保守贵族、也不能容忍革命运动和农民运动、俄国正在走上资本主义道路的时候，在俄国的教育十分落后的时候，马卡连柯从事教育的可能性是多少呢?最后他可能成为著名的工程师、律师、作家等等。
然而，事实不是我们设想的样子。事实是马卡连柯成为了一名教师。于是，这就成了俄国教育史上的幸事，成了世界教育史的幸事。
一
1905年，马卡连柯从师资训练班毕业，在克留科夫城的一所铁路小学担任高年级教师。他的日常工作就是教学和带领学生劳动。
当时，俄国的第一次革命正处于高潮，工人的罢工运动汹涌澎湃，震撼了许多城市，并发展为全国性的政治总罢工和武装起义。布尔什维克的宣传深入城乡，以无产阶级作家高尔基为代表的无产阶级文艺作品开始流传。
马卡连柯生长在俄国南部工业交通比较发达的地区，这时又执教于铁路小学。学生家长多为铁路员工，他自己又出身于这一阶层。这就使他与工人群众更多地建立并保持着经常的联系，接受着他们革命情绪的影响。他十分热衷于阅读高尔基的作品。在这样的情形中，形成了年轻的马卡连柯的世界观。
马卡连柯在小学一共工作了十年。工作与课外活动中的与社会、家长、学生的接触，很好地锻炼了他。这十年对于马卡连柯来说，是他一生教育事业的起点，也是他一生教育研究的基点。专于教育工作，又善于总结思考的性格，使他在十年中积累了丰富的教育教学经验。这期间，也产生了许多教育的困惑。
1914年，马卡连柯进入波尔塔瓦师范专科学校深造，比较全面系统地学习哲学、心理学与教育学的基础知识。并且，他还刻苦地钻研了自然科学，反复阅读了达尔文的著作。他熟悉施米特(苏联学者和国务活动家，在数学和地球物理学方面作出过贡献)和季米利亚捷夫(俄国自然科学家)的著作；熟悉达尔文主义者的最新论述，还读了其他一些生物学家的书：他熟悉化学的一般原理和近代化学哲学；读过门德列耶夫、莫罗佐夫(苏联科学院名誉院士，撰写有化学、物理、天文、数学和历史方面的著作)、拉姆塞(英国化学家和物理学家)的著作：广泛涉猎了地理学方面的著作；马卡连柯热爱文艺书籍，阅读了许多世界文豪，如莎士比亚和一些俄国文学家的作品；在历史、政治经济学、社会主义史和哲学方面，也读了许多书，并且有很多思考。
这些广泛的哲学、自然科学和社会科学知识对马卡连柯日后的教育实践、教育理论概括和文学创作无疑是莫大的裨益。
此外，师范专科学校的校长，对马卡连柯产生了巨大的影响。“在我的教育发展中。他使我获得了最主要的原则和精神修养。我从他那里吸取了我的教育信念的主要原则：尽量多地要求一个人，也尽可能地尊重一个人。”(《马卡连柯全集》第7卷，第490页。)
1917年毕业时，马卡连柯因教育论文《现代教育学的危机》而获得金质奖章。随后，被任命为克留科夫高级小学校长。
马卡连柯在十月革命前的全部生活、工作、学习与思考，决定了他以积极的态度迎接十月革命。而革命，一方面对他不断地提出新的要求，同时也为他运用自己的学识和施展抱负创造了客观的物质前提，提供了新的思想基础。
二
夏天，一批新从火车站接来的流浪儿童，被带到公社浴室门前的院子里，马卡连柯告诉他们：屋里有洗澡、理发间，请洗澡理发后，换上为大家准备的新制服、皮鞋和马裤。
新来的儿童走进浴室，脱得赤裸裸的。马卡连柯让其他学生把新学生脱下的破旧衣物装在小车上。刚才要大伙注意纪律所提出的格外严格的要求，已使新人们脸儿发红了；现在把旧衣服拿走的举动，更使这些人局促不安。他们洗理完毕，穿上新服装，被领到了公社花坛中间的广场上。这时他们的旧衣物已堆了一大堆，正被人洒上煤油当众烧毁。随后，马卡连柯让一个学生拿着扫帚和桶，将油垢蓬松的灰尘扫得干干净净，并向最靠近的新学生说：
“你们所有的经历都烧完了。现在你们换上了‘新装’，开始了新的生活。”
工学团学生们哈哈大笑，而新学生们有的胆怯地环顾着，有的似乎感到“穿新装”的不自在……
这种别具一格的欢迎新人公社的流浪儿童的活动，象征着旧生活、旧思想、坏作风从此在这些流浪儿身上永远完结了。这种洗、理和换上新装的举动，是对新学生的一次美的熏陶。
十月革命后不久，由于第一次世界大战和国外帝国主义武装干涉的结果，国内许多儿童失去父母。流浪街头，有些甚至成了罪犯。新生的政权，面临着教育的重大抉择与困难。这一代的儿童，将来对国家是否有益，是否能成为国家的有用之材，完全取决于教育的目的与方法。
1920年9月，马卡连柯开始为流浪儿童和少年违法者组织工学团，他表示“要按新方法造就新人”(《马卡连柯全集》第7卷，第173页)。在马卡连柯的主持下，“波尔塔瓦少年违法者工学团”创立，后更名为“高尔基工学团”。
工学团创办之初，马卡连柯面临着重重困难。由于国家经济在战后处于困难时期，师生在生活上十分艰难，几乎处于挨饿受冻的境地。吃的是小米粥，穿的是破破烂烂的衣服。教师们基本上不领工资。马卡连柯甚至连修靴子的钱都没有。工学团的校舍，也都是破旧的房屋，缺乏必要的设施。教师除马卡连柯自己外。还有另外两名及一名年老的总务主任。而他们面对的学生，是一群流浪甚至犯罪的少年。这些少年，对教师傲慢无礼，粗暴野蛮，蛮横地拒绝和破坏工学团一切自我服务的规则。
在困境中，马卡连柯每天工作15-16小时，有时甚至到了要隔一夜才睡一次的地步。他细心地分析现状。精心地研究对策，逐步形成了坚定的信念：失足少年是完全可以教育好的。应当采取既严格要求。又满怀尊重和信任的态度，通过组织他们从事生产劳动。把他们引导到正常的广阔的生活大道上去。
于是，马卡连柯对学生提出服从纪律、热爱劳动、建立和健全生活制度的要求。率领学生到附近森林中去砍伐树木。利用农庄和学生一起耕种土地。先后建立了铁工厂、木工厂、制鞋厂、面包房，办起了养猪场和放牧场。工学团的生活日益丰富和富裕起来，学生的精神面貌也逐渐变化：好吃懒做，唯利是图的劣习消失了。
马卡连柯在工作中十分尊重学生。从不把他们当作