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【摘要】为了在园林植栽设计方面激发人们的联想，与人们产生共鸣，本文考虑到了植物自身具有的文化内涵，将两者恰到好处的结合到一起，获得了一些设计方面的启示。首先，本文对植物文化内涵进行了简要概述，在其基础上，采用分析法，以苏州古典园林为例，对植物文化内涵展开了深入分析，最后，从三个方面总结了从中受到的启示。通过本次研究，可以为现代园林植栽开辟一条新的设计思路。
【关键词】植物文化；内涵；启示
园林艺术在国内起步较早，其风格具有独特的艺术魅力，涵盖了我国园林艺术多年发展以来丰富的传统的文化，在中国文化爱好者的努力下，完成了植物文化建设，并孕育了丰富的内涵[1]。文化与园林植物之间密切相关，可以将后者作为前者孕育的载体，不仅如此，还可以将其看作是美好事物的象征，并将其作为文化的代表。本文将探讨植物文化内涵，并将其与现代园林植栽建立联系，从中获取一些启示。
1、植物文化内涵概述
1.1情感载体
对于我国传统园林文化来说，植物相当于承载文化信息的一种载体，可以将其看作是一种媒介，目前在托物言志中应用较多。“岁寒三友”中提到梅、竹、松，均可以用来表示忠贞的友谊，经得恶劣环境、特殊气候的考验，像人的品格一样，在任何情况下都不会发生改变，即“坚贞节操”[2]。“松”给人以苍劲古雅的感觉，在恶劣的环境面前不会退缩，在严寒之中坚挺，其不仅具有高风亮节的品格，而且还具有坚贞不屈的品格。“竹”属于“三教”共同欣赏的植物品种，该植物自身沉积了非常深的文化底蕴，多年以来，已经让人们用来描述有气节的君子。“梅”是我国大部分人们喜爱的植物品种，曾有诗人用梅来体现奉献精神，并将其作为不畏艰险、高雅洁操的象征[3]。另外，古代诗人用菊花的品格来赞赏一些不畏恶劣环境、坚持信念的君子，而荷花则是清高的代表，不同流合污，独树一帜的君子品格。
1.2文化的代表与美好的象征
植物除了情感载体功能，而且还可以作为美好的象征与文化的代表。梅花含有五个花瓣，故人们在其开放时说道，五福进门，代表吉祥，在园林铺地应用较多。“眉”与“梅”属于谐音字，将其与喜鹊组合在一起，可堪称为“喜鹊登梅”，古代诗人常常用其打造一种欢乐气氛。牡丹具有富贵之意，自古以来，人们都将其作为繁荣昌盛、富贵有余的象征。例如，将长春花与牡丹结合到一起，用来象征“富贵长春”。而海棠花在古代常常用来描述门阀蒸蒸日上，如果将其与牡丹结合起来描述门楣，即可表示“光耀门楣”。月季花属于花中之凤，人们将其称作“皇后”，蕴含着留住春天，月月如春，青春常在，更有四季平安的韵味。花中的隐士当属菊花，用其描述傲骨之情。垂柳给人以婀娜多姿的感觉，其具有顽强的生命力，其中，“柳”字有“留”的意思，常用于抒发留恋之情。桂花除了有“仙客”之称，而且还有“仙友”之称，常常用来描述科举文化，具有“登第”象征。当人们感到忧虑时，常常用萱草来表达自己此时的心情。除此之外，还有很多花语，此处不再逐一分析。
2、植物文化分析——以苏州古典园林为例
2.1拙政园——梧竹幽居文化分析
该建筑位于拙政园的中部，四面无围墙，是一个敞开的小亭，在小亭的周围种满了竹子和梧桐树，古代诗人用此美景来描述君子圣洁。另外，庄子曾依此美景做出了《秋水》，其中提到了梧桐的重要性，如果没有梧桐与鸟构造出来的美景，也就无法咽下食物，更没有办法饮酒。古代人将有梧桐树的地方看作凤凰栖息之地，因此，想要引来凤凰就必须在家中种植梧桐树，白居易为此还作了一首诗，其含义为梧桐可以引来凤凰，给家里带来吉祥。而竹子具有高风亮节之意，在古代常用来夸赞君子品格。使用不规则的石板铺设在梧桐与竹子的周围，用于暗示此山的余脉，并具有高士隐居的含义。
2.2狮子林——双香仙馆文化分析
此美景中的“双香”指的是夏荷与冬梅。其中，夏秋季节里，当荷花盛开之时，常给人以独树一帜，清高的感觉，与其相关比较著名的诗句为“出淤泥而不染”，让人感到给常清心。而梅花与莲花的结合别是一番滋味，常用其抒发园主非常纯洁的情操，不仅如此，这两种花的结合，还可以用来表明自己心中的愿望。此处除了“双香仙馆”以外，还有“扇亭”、“问梅阁”等建筑，这些建筑物有一个共同特点，即均以梅花为题，自古以来，使用梅花抒发情感打造出来的作品数不胜数。梅花自身的傲骨情怀，在严寒中独自开放，常用来描述君子坚韧、执着，聪慧机智。狮子林采用梅花作为园林布置的主要植物，起到自我标榜的作用。
2.3沧浪亭——翠玲珑文化分析
谈及苏州古典园林时，常常会想起沧浪亭，此亭的特点就是周围大部门种植面积为竹子，该植物用于称赞文人品格。有文人曾提出这样的名言“宁可食无肉，不可居无竹”，表示竹子的重要性，即如果饭菜中没有肉也不要紧，但是居住的环境必须有竹子。郑板桥通过画竹来鼓励自己面对一切，不畏惧别人的讽刺的贬低，借助竹子来抒发自身情感，充分利用竹子的象征含义。自古以来，竹子常用于描述文人名节，在“翠玲珑”的北侧布置“仰止亭”，厅内刻画了许多与沧浪亭相关生活画面，主要描述名宦士人在晚年的生活场景。在《诗经·车辖》这首诗中，提到了高山与远景，用“仰止亭”来表示对苏州才子的高尚品格的崇敬与仰慕，并以竹子的含义来大大赞赏名人贤士的品格。
3、植物文化内涵对现代园林栽培设计的启示
通过分析植物文化的内涵，本文将从以下三点论述其对现代园林栽培设计的启示。
（1）我国古代的一些观念与形式很有可能已经与当前要求不符，但是植物文化作为一门底蕴丰厚的文化艺术，不仅表现手法丰富，而且具有特别高的艺术涵养，这些优势正是当前园林缺少的。金柏苓在抒发自己的情感时提到，园林文化主要由两部分构成，其中一部分是来自生活的创造，另外一部分来自景觀的创造。有些园林是可以创造景观的，但是很难创造生活。人们经过多年的积淀，其本性没有发生任何的改变。
（2）在提倡“和谐相处”现代社会，人与自然必须和谐相处，尤其是园林景观设计方面，需要在设计与植物材料制造景观中充分运用材料，使得两者达成共识。对于生态环境来说，植物材料具有至关重要的作用，在传统文化中，植物园林就占据着重要位置，并且人们对其的重视度越来越高，并呈现出上涨趋势。
（3）另外，文化本身具有时代性，尤其是植物文化，其景观代表着与时俱进。依据当前的文化背景，结合时代发展趋势，将传统文化作为基础，打造出一种新型且具有时代特性的植物景观设计方案，使得园林含有丰富的文化特征，展现当前时代风貌。一个城市除了绿色景观以外，还要融入一些植物文化，将两者有效结合起来，共同打造出一个景观文化风景区，使得植物附有的文化内涵与景观密切结合，激发人们的联想，与人们产生共鸣。
总结：
由于社会发展迅速，人们的追求逐渐提升，从物质层面上升到精神层面，尤其是园林植栽方面的要求有所增加，除了要给人以美的感觉以外，还要让人感受到我国传统文化的底蕴。本文从情感载体、文化的代表与美好的象征两个方面出发，对植物文化内涵进行了简要概述，在其基础上，分别以苏州古典园林的三处景观为例，对植物文化内涵展开深入分析，从而获取一些现代园林栽培设计启示。
参考文献：
[1]康秀琴，王金叶，罗开文.桂林訾洲公园园林植物的壮族文化内涵与特色植物景观营造研究[J].北方园艺，2014（24）.
【关键词】植物文化；内涵；启示
园林艺术在国内起步较早，其风格具有独特的艺术魅力，涵盖了我国园林艺术多年发展以来丰富的传统的文化，在中国文化爱好者的努力下，完成了植物文化建设，并孕育了丰富的内涵[1]。文化与园林植物之间密切相关，可以将后者作为前者孕育的载体，不仅如此，还可以将其看作是美好事物的象征，并将其作为文化的代表。本文将探讨植物文化内涵，并将其与现代园林植栽建立联系，从中获取一些启示。
1、植物文化内涵概述
1.1情感载体
对于我国传统园林文化来说，植物相当于承载文化信息的一种载体，可以将其看作是一种媒介，目前在托物言志中应用较多。“岁寒三友”中提到梅、竹、松，均可以用来表示忠贞的友谊，经得恶劣环境、特殊气候的考验，像人的品格一样，在任何情况下都不会发生改变，即“坚贞节操”[2]。“松”给人以苍劲古雅的感觉，在恶劣的环境面前不会退缩，在严寒之中坚挺，其不仅具有高风亮节的品格，而且还具有坚贞不屈的品格。“竹”属于“三教”共同欣赏的植物品种，该植物自身沉积了非常深的文化底蕴，多年以来，已经让人们用来描述有气节的君子。“梅”是我国大部分人们喜爱的植物品种，曾有诗人用梅来体现奉献精神，并将其作为不畏艰险、高雅洁操的象征[3]。另外，古代诗人用菊花的品格来赞赏一些不畏恶劣环境、坚持信念的君子，而荷花则是清高的代表，不同流合污，独树一帜的君子品格。
1.2文化的代表与美好的象征
植物除了情感载体功能，而且还可以作为美好的象征与文化的代表。梅花含有五个花瓣，故人们在其开放时说道，五福进门，代表吉祥，在园林铺地应用较多。“眉”与“梅”属于谐音字，将其与喜鹊组合在一起，可堪称为“喜鹊登梅”，古代诗人常常用其打造一种欢乐气氛。牡丹具有富贵之意，自古以来，人们都将其作为繁荣昌盛、富贵有余的象征。例如，将长春花与牡丹结合到一起，用来象征“富贵长春”。而海棠花在古代常常用来描述门阀蒸蒸日上，如果将其与牡丹结合起来描述门楣，即可表示“光耀门楣”。月季花属于花中之凤，人们将其称作“皇后”，蕴含着留住春天，月月如春，青春常在，更有四季平安的韵味。花中的隐士当属菊花，用其描述傲骨之情。垂柳给人以婀娜多姿的感觉，其具有顽强的生命力，其中，“柳”字有“留”的意思，常用于抒发留恋之情。桂花除了有“仙客”之称，而且还有“仙友”之称，常常用来描述科举文化，具有“登第”象征。当人们感到忧虑时，常常用萱草来表达自己此时的心情。除此之外，还有很多花语，此处不再逐一分析。
2、植物文化分析——以苏州古典园林为例
2.1拙政园——梧竹幽居文化分析
该建筑位于拙政园的中部，四面无围墙，是一个敞开的小亭，在小亭的周围种满了竹子和梧桐树，古代诗人用此美景来描述君子圣洁。另外，庄子曾依此美景做出了《秋水》，其中提到了梧桐的重要性，如果没有梧桐与鸟构造出来的美景，也就无法咽下食物，更没有办法饮酒。古代人将有梧桐树的地方看作凤凰栖息之地，因此，想要引来凤凰就必须在家中种植梧桐树，白居易为此还作了一首诗，其含义为梧桐可以引来凤凰，给家里带来吉祥。而竹子具有高风亮节之意，在古代常用来夸赞君子品格。使用不规则的石板铺设在梧桐与竹子的周围，用于暗示此山的余脉，并具有高士隐居的含义。
2.2狮子林——双香仙馆文化分析
此美景中的“双香”指的是夏荷与冬梅。其中，夏秋季节里，当荷花盛开之时，常给人以独树一帜，清高的感觉，与其相关比较著名的诗句为“出淤泥而不染”，让人感到给常清心。而梅花与莲花的结合别是一番滋味，常用其抒发园主非常纯洁的情操，不仅如此，这两种花的结合，还可以用来表明自己心中的愿望。此处除了“双香仙馆”以外，还有“扇亭”、“问梅阁”等建筑，这些建筑物有一个共同特点，即均以梅花为题，自古以来，使用梅花抒发情感打造出来的作品数不胜数。梅花自身的傲骨情怀，在严寒中独自开放，常用来描述君子坚韧、执着，聪慧机智。狮子林采用梅花作为园林布置的主要植物，起到自我标榜的作用。
2.3沧浪亭——翠玲珑文化分析
谈及苏州古典园林时，常常会想起沧浪亭，此亭的特点就是周围大部门种植面积为竹子，该植物用于称赞文人品格。有文人曾提出这样的名言“宁可食无肉，不可居无竹”，表示竹子的重要性，即如果饭菜中没有肉也不要紧，但是居住的环境必须有竹子。郑板桥通过画竹来鼓励自己面对一切，不畏惧别人的讽刺的贬低，借助竹子来抒发自身情感，充分利用竹子的象征含义。自古以来，竹子常用于描述文人名节，在“翠玲珑”的北侧布置“仰止亭”，厅内刻画了许多与沧浪亭相关生活画面，主要描述名宦士人在晚年的生活场景。在《诗经·车辖》这首诗中，提到了高山与远景，用“仰止亭”来表示对苏州才子的高尚品格的崇敬与仰慕，并以竹子的含义来大大赞赏名人贤士的品格。
3、植物文化内涵对现代园林栽培设计的启示
通过分析植物文化的内涵，本文将从以下三点论述其对现代园林栽培设计的启示。
（1）我国古代的一些观念与形式很有可能已经与当前要求不符，但是植物文化作为一门底蕴丰厚的文化艺术，不仅表现手法丰富，而且具有特别高的艺术涵养，这些优势正是当前园林缺少的。金柏苓在抒发自己的情感时提到，园林文化主要由两部分构成，其中一部分是来自生活的创造，另外一部分来自景觀的创造。有些园林是可以创造景观的，但是很难创造生活。人们经过多年的积淀，其本性没有发生任何的改变。
（2）在提倡“和谐相处”现代社会，人与自然必须和谐相处，尤其是园林景观设计方面，需要在设计与植物材料制造景观中充分运用材料，使得两者达成共识。对于生态环境来说，植物材料具有至关重要的作用，在传统文化中，植物园林就占据着重要位置，并且人们对其的重视度越来越高，并呈现出上涨趋势。
（3）另外，文化本身具有时代性，尤其是植物文化，其景观代表着与时俱进。依据当前的文化背景，结合时代发展趋势，将传统文化作为基础，打造出一种新型且具有时代特性的植物景观设计方案，使得园林含有丰富的文化特征，展现当前时代风貌。一个城市除了绿色景观以外，还要融入一些植物文化，将两者有效结合起来，共同打造出一个景观文化风景区，使得植物附有的文化内涵与景观密切结合，激发人们的联想，与人们产生共鸣。
总结：
由于社会发展迅速，人们的追求逐渐提升，从物质层面上升到精神层面，尤其是园林植栽方面的要求有所增加，除了要给人以美的感觉以外，还要让人感受到我国传统文化的底蕴。本文从情感载体、文化的代表与美好的象征两个方面出发，对植物文化内涵进行了简要概述，在其基础上，分别以苏州古典园林的三处景观为例，对植物文化内涵展开深入分析，从而获取一些现代园林栽培设计启示。
参考文献：
[1]康秀琴，王金叶，罗开文.桂林訾洲公园园林植物的壮族文化内涵与特色植物景观营造研究[J].北方园艺，2014（24）.