论文部分内容阅读
有一个关乎语言习惯的问题,在聊天时我们往往会脱口而出 类似“那天,我去了我舅妈家”这样的话——咦?为什么是舅妈家?和我关系更亲的难道不是舅舅吗?
类似的事例也许在反映一种事实:即使经历了几千年的父权社会,女性在家庭亲族关系中依然起着纽带的作用。比起她们的丈夫,她们更善于交谈和显露同情心,因而她们更为频繁地和亲族们进行交流;同时她们也更擅长于成为鸡毛蒜皮的矛盾的挑起者。正因为如此,你无法忽略她们的存在。
电影《冬天的骨头》证实了这一点,即使大多数观影人都会把注意力集中在那个17岁的女主角是多么的坚韧和早熟。如果是这样,那它充其量是美国版的《秋菊打官司》和《一个都不能少》。这应该是一部女性主义电影。
电影讲述的故事:在美国密苏里州西南部的欧扎克山脉,居住着一些过着简朴原生态生活的村民,他们按照血缘关系聚居,可以说这是一个父系氏族。女人皆从事家务,而男人们谋生的手段是——制造毒品。故事的主人公、17岁的少女Ree的父亲就是其中的一员。由于制造毒品被逮捕,Ree的父亲抵押了他们的房子得以保释,却在保释期间人间蒸发。独自抚养发疯的母亲和两个幼小的弟弟妹妹的Ree,为了保住房子,决心找到父亲,或者说父亲的尸体。
就此,电影中的人物按照性别被分为两个群体。男性群体的姿态基本都是以侧面呈现的。为了寻找父亲的下落,Ree去求见了一系列男性。这些男性都不愿和Ree进行接触,而为这些男人“挡驾”的,正面呈现在Ree和观众面前的,全部都是女性。
Ree最先想向朋友的丈夫借卡车来寻找父亲。朋友表示要问过丈夫,丈夫拒绝了,并且不准妻子过问原因。Ree生气地说:“我真为你感到悲哀。他说不准怎样,你就不怎样。”朋友反驳:“当你结婚了,一切就会变得不一样。”这一点在后来Ree求见的其他人时多次得到了证实。那些男人在应付Ree这个女性兼未成年人时,毫无例外地找了背后的女人来当他们的传声筒,这些女人也甘愿如此。
Ree虽然在他们眼里无足轻重,但毕竟是来自同一家族的亲戚。家族女性在受制于男人的同时,也在有限的范围内发挥着自己的主观能动性。Ree的朋友代表丈夫拒绝了,后来还是开来了卡车。父亲同伙小阿瑟的妻子与Ree只有一面之缘,却私下为Ree提供有效信息:让她去山上找宗族的首领萨姆。萨姆的妻子虽然严厉地驱赶Ree,却还是在故事尾声时带领人帮Ree找到了父亲的尸骨——这是不是萨姆的意思,电影并没有交代,我们也可以理解为,这是萨姆的妻子出于同情的个人行为。相较于男性,女性更容易施以同情。
隐性的男性群体和显性的女性群体,其实是以主人公Ree的视角看到的结果。男性群体最为极端的代表就是Ree的父亲,此人从头到尾都没有出现过,但他的经历比电影中出现的任何人都要惊心动魄。如果把这段故事展开,将是一出涉及家族仇杀的曲折离奇的西部片。然而电影却多次借Ree之口强调:我并不关心我父亲是怎么死的,是谁杀了他,发生了什么,我只要保住我们的房子。Ree的视角是女性主义的视角,男权世界的狼烟战火于她们而言无足轻重,眼下的福祉才是最重要的。
Ree的寻父之路象征着女性主义意识的觉醒。父亲的同伙来找Ree,连哄带骗想收养Ree的弟弟。Ree愤怒地拆穿了这个人的谎言。带走弟弟,意味着男性群体欲进一步明确他们的分野,把男女之间的铜墙铁壁继续延续下去,这在Ree看来是不能忍受的。Ree对父亲的寻找,亦是女性主义对于男权社会的反思。 Ree找到了父亲的尸骨,在极度痛苦的无声呐喊中,与首领妻子一起锯断了父亲的双手——男权社会曾给予女性以恩泽,故切断过去对于女性来说亦会感受到心灵的阵痛和恐惧。
电影宣扬的女性主义,并非要求女性推翻男性然后取代男性、变成男性。为了养家糊口,Ree曾动了参军的念头。然而在与军官的面谈中,她发现参军并不能带来即时的收益,并且必须远离家庭,无法尽到抚养母亲和弟妹的责任。所以导演安排保住了房子的Ree放弃了象征着女性融入与置换男性世界的“参军”行为,不是不鼓励女性参军,而是不鼓励女性使用与男性相同的方式面对生活。
这样的结尾虽然略显生硬但不失为一个意味深长的点题——女性应该有尊严地活着,同时女性也必须尽到生理和伦理赋予的社会责任,以生理和伦理赋予的方式。
类似的事例也许在反映一种事实:即使经历了几千年的父权社会,女性在家庭亲族关系中依然起着纽带的作用。比起她们的丈夫,她们更善于交谈和显露同情心,因而她们更为频繁地和亲族们进行交流;同时她们也更擅长于成为鸡毛蒜皮的矛盾的挑起者。正因为如此,你无法忽略她们的存在。
电影《冬天的骨头》证实了这一点,即使大多数观影人都会把注意力集中在那个17岁的女主角是多么的坚韧和早熟。如果是这样,那它充其量是美国版的《秋菊打官司》和《一个都不能少》。这应该是一部女性主义电影。
电影讲述的故事:在美国密苏里州西南部的欧扎克山脉,居住着一些过着简朴原生态生活的村民,他们按照血缘关系聚居,可以说这是一个父系氏族。女人皆从事家务,而男人们谋生的手段是——制造毒品。故事的主人公、17岁的少女Ree的父亲就是其中的一员。由于制造毒品被逮捕,Ree的父亲抵押了他们的房子得以保释,却在保释期间人间蒸发。独自抚养发疯的母亲和两个幼小的弟弟妹妹的Ree,为了保住房子,决心找到父亲,或者说父亲的尸体。
就此,电影中的人物按照性别被分为两个群体。男性群体的姿态基本都是以侧面呈现的。为了寻找父亲的下落,Ree去求见了一系列男性。这些男性都不愿和Ree进行接触,而为这些男人“挡驾”的,正面呈现在Ree和观众面前的,全部都是女性。
Ree最先想向朋友的丈夫借卡车来寻找父亲。朋友表示要问过丈夫,丈夫拒绝了,并且不准妻子过问原因。Ree生气地说:“我真为你感到悲哀。他说不准怎样,你就不怎样。”朋友反驳:“当你结婚了,一切就会变得不一样。”这一点在后来Ree求见的其他人时多次得到了证实。那些男人在应付Ree这个女性兼未成年人时,毫无例外地找了背后的女人来当他们的传声筒,这些女人也甘愿如此。
Ree虽然在他们眼里无足轻重,但毕竟是来自同一家族的亲戚。家族女性在受制于男人的同时,也在有限的范围内发挥着自己的主观能动性。Ree的朋友代表丈夫拒绝了,后来还是开来了卡车。父亲同伙小阿瑟的妻子与Ree只有一面之缘,却私下为Ree提供有效信息:让她去山上找宗族的首领萨姆。萨姆的妻子虽然严厉地驱赶Ree,却还是在故事尾声时带领人帮Ree找到了父亲的尸骨——这是不是萨姆的意思,电影并没有交代,我们也可以理解为,这是萨姆的妻子出于同情的个人行为。相较于男性,女性更容易施以同情。
隐性的男性群体和显性的女性群体,其实是以主人公Ree的视角看到的结果。男性群体最为极端的代表就是Ree的父亲,此人从头到尾都没有出现过,但他的经历比电影中出现的任何人都要惊心动魄。如果把这段故事展开,将是一出涉及家族仇杀的曲折离奇的西部片。然而电影却多次借Ree之口强调:我并不关心我父亲是怎么死的,是谁杀了他,发生了什么,我只要保住我们的房子。Ree的视角是女性主义的视角,男权世界的狼烟战火于她们而言无足轻重,眼下的福祉才是最重要的。
Ree的寻父之路象征着女性主义意识的觉醒。父亲的同伙来找Ree,连哄带骗想收养Ree的弟弟。Ree愤怒地拆穿了这个人的谎言。带走弟弟,意味着男性群体欲进一步明确他们的分野,把男女之间的铜墙铁壁继续延续下去,这在Ree看来是不能忍受的。Ree对父亲的寻找,亦是女性主义对于男权社会的反思。 Ree找到了父亲的尸骨,在极度痛苦的无声呐喊中,与首领妻子一起锯断了父亲的双手——男权社会曾给予女性以恩泽,故切断过去对于女性来说亦会感受到心灵的阵痛和恐惧。
电影宣扬的女性主义,并非要求女性推翻男性然后取代男性、变成男性。为了养家糊口,Ree曾动了参军的念头。然而在与军官的面谈中,她发现参军并不能带来即时的收益,并且必须远离家庭,无法尽到抚养母亲和弟妹的责任。所以导演安排保住了房子的Ree放弃了象征着女性融入与置换男性世界的“参军”行为,不是不鼓励女性参军,而是不鼓励女性使用与男性相同的方式面对生活。
这样的结尾虽然略显生硬但不失为一个意味深长的点题——女性应该有尊严地活着,同时女性也必须尽到生理和伦理赋予的社会责任,以生理和伦理赋予的方式。