【摘 要】
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在20世纪70-80年代,日本剧坛主要有两种创作方向:一种是以能乐、歌舞伎、木偶剧、文乐等日本古典戏剧为基础的当代戏剧创作,这类剧作在舞台表演方面沿袭了日本古典戏剧的肢体力量和意象表达,传达了日本传统文化的审美意境;另一种则是强调冲突、逼迫困境中的人物做出现实选择的现代话剧.宏观来说,20世纪70年代中后期对应的是日本当代戏剧三次大浪潮中的第二次,前有以脱离西方、表达对现实不满的地下戏剧作为第一次戏剧浪潮的弄潮儿,后有以打破时空界限、充分展现想象力和创造力的小剧场戏剧作为第三次戏剧浪潮的先锋,相比之下,处
【机 构】
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吉林大学文学院;吉林工商学院外国语学院
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在20世纪70-80年代,日本剧坛主要有两种创作方向:一种是以能乐、歌舞伎、木偶剧、文乐等日本古典戏剧为基础的当代戏剧创作,这类剧作在舞台表演方面沿袭了日本古典戏剧的肢体力量和意象表达,传达了日本传统文化的审美意境;另一种则是强调冲突、逼迫困境中的人物做出现实选择的现代话剧.宏观来说,20世纪70年代中后期对应的是日本当代戏剧三次大浪潮中的第二次,前有以脱离西方、表达对现实不满的地下戏剧作为第一次戏剧浪潮的弄潮儿,后有以打破时空界限、充分展现想象力和创造力的小剧场戏剧作为第三次戏剧浪潮的先锋,相比之下,处在中位的第二次戏剧浪潮有明显的过渡性和兼容性,主要表现为戏剧的去政治化倾向和戏剧还原生活的纯粹表达要求.这部分戏剧的内容开始聚化、细化,创作者开始关注身边的平凡人和平凡事,代表剧作家有井上厦等,当然,本文的阐述对象桥田寿贺子也是其中一员.
其他文献
大卫·伏格尔是20世纪上半活跃于欧洲文坛的重要犹太作家.他的生命因遭到纳粹毒手戛然而止,他的作品研究直到晚近仍处于被“发掘出土”状态,使人不能不在惋惜之余,更加重视他的文学遗产.伏格尔提出,“犹太现代主义的特殊历程,是各城市的犹太文化中心兴起的躁动和论争的运动所造成的历史.”n)在叙事文学方面,他的长篇小说《婚姻生活》和《维也纳爱情传奇》皆以强大的现实主义力量,揭露犹太知识青年与欧洲社会之间的尖锐冲突,在犹太现代文学从宗教文学、启蒙文学转向现代主义文学的过程中发挥了重要作用.
一、返迁文学中“开拓一返迁”的因果分离与人为建构的返迁“哀史”rn始于日俄战争之后直至1945年日本战败的“大陆开拓”(1),以及战败后大规模的人员返迁,都是日本史无前例的人口跨境异态流动.在这一历史过程中,日本人个体的命运、生命体验都因深深地嵌入日本帝国对华殖民侵略的历史框架中而被操弄和左右,并孕育出了“返迁文学”这类特殊的文学类型.从审美价值而言,返迁文学或许在日本文学史上地位“卑微”,但相关涉战记录、返迁题材的文学创作为理解日本侵华史提供了不可或缺的体验文本和精神记录,且天然内在于返迁体验中的强烈的
温儒敏先生的新著《为精神界之战士者安在》(1)作为“现代文学研究自选集”,堪称全面而整体地映现了先生在现代文学领域的贡献,具有一种集大成性.对于曾经担任中国现代文学研究会会长以及《中国现代文学研究丛刊》主编的温儒敏先生来说,其中一系列思考现代文学研究传统、现状的文章,论述和阐发了诸如现代文学研究边界、价值尺度以及学科之魂等重大议题,提示了学科建设所应该持守的价值标准,从而事关现代文学的学科建设、发展方向和未来远景,也充分体现出其对现代文学学科的使命感和责任感.
几十年前,曾有人提出了一个创作原则,即著名的“三突出”:“在所有人物中突出正面人物;在正面人物中突出英雄人物;在英雄人物中突出主要英雄人物.”(1)那最后的两个“突出”,英雄上面叠英雄,气象很是崇伟.平心而论,如果能涤除狭隘的政治偏见和等级意识,那么,至少对长篇小说来讲,他们的这个叠罗汉式的伟大理论,也不是一无是处.
温儒敏老师的《为精神界之战士者安在——现代文学研究自选集》所选篇目有很长的时间跨度,最早一篇发表于1980年,最近一篇发表于2019年,前后跨越了四十年.这不仅是一位研究者的个人论文选,也可视为整个现代文学研究在新时期的一个缩影.温老师作为“文革”前的大学生,“文革”后的第一届研究生,其研究进程和变化一方面带着“第三代学人”的共同印记;另一方面又具备鲜明的个人特色.温老师这一代人曾身历共和国前三十年的历史激荡,进入学术思想领域时又正逢人文思想在新时期历史、社会转型中发挥核心影响力的“黄金时代”.贯通来看,
温儒敏老师的自编文集《为精神界之战士者安在》收录的大部分文章,我以前都是读过的,但汇集成一本厚厚的大书来完整阅读,还是会有很多新的感受,其中也包括对温老师学术风格的进一步感知.温老师的学风稳健,并不像一些强力学人那样纵横开阖,使用很多高深的理论,或征引大量的文献,他的论述更多基于常识、常理和常情,贴着作家作品或文学史现象自身的脉络来展开.初读的时候,会感觉很少有惊人之语,但却又能知人论世,往往抓住核心问题,通透之中也不乏绵里藏针的力道.这种切实的风格看似低调,换个角度看,在观念和方法不断狂飙突进的现代文学
一、日常生活的光与影rn婚姻剧的创作基础来自社会现实生活中婚姻家庭的客观现象,21世纪以来,婚姻生活现实面貌发生了重大变化.两性夫妻关系在时代发展变化中呈现了传统性、跨文化、跨年龄等多元融合发展的状态,这种多元多样的现代婚姻状态不仅掀起了社会大众对两性婚姻的反思与探索,也为家庭伦理剧的创作提供了充沛的素材来源.新世纪婚姻剧通过剧情冲突构建、人物关系塑造等形式向观众呈现了不同类型的夫妻关系,这些不同的夫妻关系样貌展现了 21世纪以来不同生活背景下夫妻关系的独特属性,向人们传达了 21世纪以来人们婚恋观念的转
毫无疑问,美国漫威影业所创造的“电影宇宙”模式在艺术范式与市场效益上是极为成功的,已经成为国际电影界一个“世界级”的现象.到目前为止,在全球电影总票房前10的电影中,漫威作品独占5席,真的成了世界电影市场中的先行者和“掠食者”.2019年上映的第23部漫威电影《复仇者联盟4:终局之战》全球累计票房高达27.978亿美元!打破了《阿凡达》垄断10年之久的27.89亿元的单片最高票房纪录,成为世界电影史上新的票房冠军.虽说后者在2021年3月全球重映又以27.98亿美元重新夺回票房冠军宝座,但是相对于《复仇者
读温儒敏老师的现当代文学研究自选集《为精神界之战士者安在》(人民文学出版社2021年版)时,我正好在给本科生上基础课《中国现代文学史》,因此对书中涉及文学教育的文字尤其留心.书中对于文学教育有多处致意,如《题记》中强调几个研究领域的开拓都与教学有关,《现当代文学研究中的“空洞化”现象》认为学生不读作品的现象与文化研究的影响有关;而《现代文学基础课教学的几点体会》更是直接讨论如何进行现代文学基础课的教学.该文先是指出现代文学教学面临课时变化、学生知识结构变化、本科教育目标调整和教学理论资源变化四个方面的挑战
纳博科夫是著名美国俄裔作家,其代表作《洛丽塔》更是让其在美国乃至世界文学史上享有盛名.《洛丽塔》问世后,由于其禁忌主题导致其经典之路极其坎坷,但其蕴含的艺术之美终使其成为现代文学经典之作.目前国内外对《洛丽塔》的研究主要集中在纳博科夫的写作手法和其道德隐喻层面,几乎没有学者注意到《洛丽塔》经典性建构中“洛丽塔”与西方文学传统的关系,以及其背后隐藏的男权思想和消费社会的推动.本文认为,《洛丽塔》成为文学经典的原因在于其顺应了西方文学中青春期女孩的书写传统、隐含的男权思想和消费社会的推动力.小说对洛丽塔的刻画