【摘 要】
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“道观”是庄子对老子思想的继承和发展,它以“一”作为知的出发点和根本目标,以“每个一”作为行的出发点和载体,通过“心斋”“坐忘”“外天下”“外物”“外生”的人生修
【机 构】
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宝鸡文理学院,陕西宝鸡,721013;山西省社会科学院,山西太原,030032
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“道观”是庄子对老子思想的继承和发展,它以“一”作为知的出发点和根本目标,以“每个一”作为行的出发点和载体,通过“心斋”“坐忘”“外天下”“外物”“外生”的人生修养,使现实中的“每个一”向本体“一”回归,只有通向道体“一”,“每个一”才能明觉自身,获得万物齐等的价值,也才能逍遥物外,到达无的境界.“道观”使庄子哲学由错综复杂变得条理明晰,呈现出主体性、认知性、境界性、矛盾性、复杂性、超越性、丰富性等特点.实现了庄子哲学以“观”为始,以“行”为成的内在体系;以及由认识统摄宇宙本体,延伸至人生政治的逻辑理路.通过“道观”,《庄子》内七篇可以做如下排序:《齐物论》《人间世》《养生主》《德充符》《逍遥游》《大宗师》《应帝王》.
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