摘要：家庭文化是建立在家庭經济生活基础之上，体现家庭精神因素和成员关系的文化，换句话说，家庭文化体现的是衣、食、住、行等物质生活所蕴含的物质文明，以及婚姻生活、伦理道德所蕴含的精神情操及文化色彩。以分析影响家庭文化的家庭模式为基础，通过中外家庭模式的对比，正确认识我国家庭文化的社会功能。
　　关键词：家庭文化；家国同构；和谐
　　家庭文化的形成是各种元素不断交错融合的产物，在这一过程中，不同的元素在功能上互相依存，同时在结构上又互相连结，家庭文化发挥着社会整合与导向的功能。
　　我国传统的家庭模式以血缘和宗族制度为基础，不同于西方社会以个体为中心的家庭模式，我国传统社会是以家庭为中心。费孝通对中西方社会结构做了分析：西方的社会结构是就像田里一捆一捆捆扎清楚的柴禾一样组成的集合体，是团体格局。而中国社会格局“就好像是把一块石头丢向水面，石头跌落水面时所产生的一圈圈向外扩展出去的波纹的‘差序格局’，这种组织形式和结构，表现在社会层面中，形成了我国特色的社会结构即社会中家庭是个体按亲疏关系组成网状关系，相对而言，社会就是放大了的“家”。
　　中国传统社会的历史模式属于“家国同构”。儒家文化就是基于当时中国社会关系的这一模式，觉察到“忠孝德治”对于国家统一，社会秩序稳定的重要性，提出了“齐家治国”的理论主张。另外，儒家文化把孝亲、尊祖等家族伦理进行扩展并将其上升到国家治理的层面，儒家认为以孝道伦理维护宗族与以忠孝伦理维持国家的理念是统一的。在儒家文化的影响下，孝道成为传统社会中维系整个统治秩序与社会秩序的精神支柱。而作为源于天然血亲之爱中的孝道，则是家庭文化中诸要素的核心内容之一。
　　我国传统家庭文化把家庭和谐作为社会和谐的基础，另外极具现实意义的是我国家庭在亲情仁爱的基础上明晰家庭成员之间的义务和责任。西方家庭模式则更强调家庭成员个体的独立性以及个人自由，在社会层面上，更多的依托于社会契约和法制的力量。
　　我国儒家文化下的大家庭模式及其文化，使老年与子女生活在一起，老人的养老问题得以解决，同时这种家庭模式在物质方面照顾老人的同时，还给与了老人更多的亲情关爱。我国家庭的这种双向扶养模式，被西方社会所参照，以弥补其单向扶养模式的不足，对于西方社会解决养老问题中存在的老人缺乏情亲关爱的现象提供了思路。
　　家庭作为最重要的社会初级组织形式，“是影响整个社会各种发展趋势的一个交汇点”，而家庭成员作为交汇点的基本要素，其相互之间的关系往往被上升到社会关系的层面。和谐家庭文化能有效的整合与维系家庭成员关系。从不同层面而言，和谐的家庭文化能有效的协调夫妻之间的关系、父母子女间的关系、大“家”与小“家”的关系。
　　和谐的家庭文化中融入了“忠、容、哄、信、知足”等家庭关系处理理念。可以使夫妻关系和睦，家庭生活和谐。“忠”，忠诚是夫妻之间的法定义务。婚姻法规定：夫妻之间有相互忠诚的义务。“容”即包容，俗话说：“大肚能容，容天下难容之事，”天下事都能容，夫妻间更应以包容为主。“哄”不是指欺骗与背叛，它是指嘴甜点、话软点，举止温情点。“信”即信任，夫妻间应彼此信任，坦诚相待。“知足”，就是不盲目攀比，讲究合適、和谐。夫妻关系和睦，才会更好的相互扶助，这也符合婚姻法中“夫妻有相互辅助的义务”的规定。
　　和谐的家庭文化可以有效的处理亲子关系。婚姻法规定：“父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务”和谐的家庭文化不但能使子女得到良好的教育，更能有效的促进父母子女间的和谐关系。从而形成“幼有所扶，老有所养，老爱幼、幼尊老”的和谐关系。不良的家庭关系，会导致家庭暴力，会出现“不孝子孙”。青海夏斐和浙江金华徐力母子的悲剧，就是血的教训。
　　和谐的家庭文化可以有效的处理大“家”与小“家”的关系。婆媳关系是家庭关系中的难题。谦让、宽容，是处理好婆媳关系法宝。家是讲“情”不讲“理”的地方，婆媳之间不应因小事过于纠缠，应宽容大量。在谦让、宽容与爱的家庭文化作用下儿媳孝敬公婆，公婆疼爱儿媳的良好家庭氛围就很容易形成。
　　和谐的家庭文化可以有效的处理邻里关系。近年来随着城镇出现大批新兴住宅小区，邻居间并不相识，同时还存在强烈的自我保护意识，因而许多小区中人与人之间的沟通和交流非常少，极易造成邻里关系的紧张。古代“六尺巷”的故事就体现了相互谦让、相互谅解的邻里关系。其中“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的佳作亦流为美传。良好的邻里关系，有利于工作、学习和生活，也有利于社会的安定团结。
　　和谐的家庭文化有利于“幼有优扶，老有善养”的社会的形成。和谐的家庭文化符合婚姻法双向扶养的法律精神，即父母抚养教育子女，成年子女赡养照顾老人；
　　同时，和谐的家庭文化还有利于家庭的经济管理。和谐的家庭文化建立在良好的家庭关系的处理之上，可以恰当的处理农民工务工过程中所形成的留守儿童、留守老人、临时夫妻问题以及城镇化过程中暴富群体如何使用既得财富的问题，进而促进家庭经济的有效管理。
　　综上分析我们可以得出：中国家庭文化是以孝与德为出发点，儒家文化主张，成功的人、有利于社会的人在于立德、立功和立言，推崇人的孝与德的修养。我国家庭文化强调孝与德，强调奉献，在家庭道德观念中并不追求权利与义务的对应关系，并且要求家庭成员彼此克制对权利的要求，而对他人恪守义务。家庭成员的权利隐身于家庭成员之间彼此的义务行为中。