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摘要：本文阐述五鳳楼、方楼、圆楼空间构成的特点与差异，同时分析福建土楼空间构成的三大特点——中轴线鲜明;以厅堂为中心;廊道贯通全楼。在此基础上，分析宗教信仰与文化发展对土楼空间构成的重要作用，即深刻影响土楼的内部空间构成与陈设。
关键词：空间构成;建筑分类;光影效果;土楼;拆解与重构
1 土楼建筑背景
客家土楼是客家民居的三大类之一，其中福建土楼最为著名，它是中国八大建筑派中闽派的代表。土楼种类丰富，有方楼、圆楼、八角楼、椭圆楼、日字形楼、目字形楼、殿堂式围楼、五凤楼等20多种。土楼主要分布于福建、江西、广东地区，是一种利用夯土墙承重的堡垒式住宅。为了满足日常生活的需要，同时抵御野兽和外敌的入侵等，祖先们最终创造出土楼这一巧夺天工的建筑品类[1]。
2 建筑分类
五凤楼以三堂屋为中轴，左右建有平衡对称的横屋，即以“三堂两横”为总体布局，“三堂”由下堂、中堂和后堂组成，尊长居后堂，中堂为待客聚会之所，晚辈居于左右横屋;从正前方看，屋檐错落，形似五只展翅的凤凰。五凤楼后方的主楼最为壮观，其多为三至五层，浩然屹立。五凤楼的建筑风格及样式借鉴了古老的祠堂，同时呈现出汉代宫殿的许多特点。方楼给人以稳重、坚固之感，一般为三至四层，最高的为五层半，分为内通廊式与单元式。内通廊式方楼的典型是南靖县（属福建漳州）的和贵楼，其高五层;从外面看，屋顶前低后高，屋脊高低错落，整体显得雄伟壮观[2]。圆楼是土楼建造的巅峰之作，堪称“土楼航母”，绝大多数圆楼有三至四层，直径30～70米，呈现“圆中有圆，圈中有圈”的格局。圆楼也分为通廊式和单元式两种，内部布局与方楼相似[3]。
3 建筑比较
3.1 方楼与五凤楼相较
方楼具有整体性，五凤楼则没有。方楼是一个整体，墙体高大，不易冲击;而五凤楼是由多个部分组成，其单薄的下堂与中堂易遭土匪侵扰。两者的共同点是不易受攻击。方楼大多只设一个门，易于防守，且大多数方楼、圆楼的一、二层都不开窗。
3.2 圆楼与方楼相较
方楼与圆楼的一大差异在于前者有角房间，后者没有。方楼的布局结构会产生四个角房间，角房间受阳光照射少，通风差，居住条件不如其余房间，在家族成员的房间分配上或有不便。但无论是通廊式圆楼还是单元式圆楼，它们内部空间的采光、通风情况都是差不多的，且圆柱体的外观使得屋内受光面积更大。此外，两者的内院空间也有差异，同样周长合成的圆形面积是方形面积的1.273倍，空间大为扩展[4]。因此，在原料同等的情况下，最后建造出的圆楼的内部空间比方楼更大。在具体的建造过程中，圆楼的屋顶施工也比方楼简便。圆楼的两坡顶比方楼的九脊顶简单得多，建造起来也更加简便;同时，圆楼的两坡顶比方楼更能削弱风的阻力。圆楼表面圆滑，当遇到山风、台风时，圆楼的外墙可以将风分流[5]。
4 土楼空间构成的特点
4.1 建筑特点
土楼的中轴线鲜明。无论是哪种土楼，它们的中轴线大多是大门和大厅的中点连线，房间和楼梯对称分布在中轴线两侧，给人一种秩序感[6]。这一特点在方楼、圆楼中体现得最明显。与此同时，中轴线鲜明的建筑物可以保持一种对外防卫、对内统一的向心性[7]，从而满足凝聚人民力量、共同防御外敌的现实需要[8]。这正体现了福建客家人民向心而居的家族观念，也体现了中国人普适的价值观。土楼主要以厅堂为中心。楼内设有厅堂，各个院落皆以厅堂为中心分布，再以院落为中心进行群体组合[9]。土楼的廊道贯通全楼。一条贯通的廊道将每一层楼的家家户户连为一个整体，便于整座楼的人们交流与协作。
4.2 文化特点
福建土楼蕴含鲜明的道家文化。福建土楼建筑群中，很多造型都源于八卦，这是因为中原地区是中国传统文化的发源地，八卦便为经典之一。例如振成楼的设计灵感便源于《易经》，结合天人合一的理念，按照八卦太极图形精心构建。振成楼高4层，底层有44个开间，分为八卦;青砖砌成的隔火墙应用于卦与卦之间，每卦墙的墙厚60厘米，使得该楼的防火性能极强。同样，儒家文化也在福建土楼的建造中得以体现。中华文化是以儒家的伦理道德为核心的文化，儒家文化里的中庸之道的核心是“圆”[10]，因此客家人为了传承儒家思想，把很多土楼建造成圆形。与此同时，土楼中心的祠堂时刻警醒人们不忘根本、尊重祖先，这正体现了儒家文化对客家人的滋养。佛教文化也深刻影响了福建土楼的建造。土楼的很多木雕、内部陈设如观音等都体现了佛教文化给客家人民带来的深远影响[11]。
4.3 光影特点
大多数土楼为抵御外侵，一、二层都不设窗户，因此内部光线较暗;土楼中心为天井，在晴日的正午，太阳光可照射进土楼的绝大部分地方。若土楼内部包含的建筑群较多而使屋檐遮蔽了整体建筑，那么射入土楼内的光线会少之又少。在夜晚，部分土楼内部家户前和祠堂门口的红灯笼会被点亮，呈现出一种别具一格的古典美，灯光与建筑物交相辉映，层层迭进，将土楼的正中央笼罩，像万家灯火保护着中心的那颗明星。
为促进当地旅游业的发展，可通过改进和创新土楼外部灯光设施以吸引游客来当地旅游。在光影呈现方面，除射灯、灯笼外，还可以应用蜡烛、火把造型的照明灯，以营造几百年前客家人抵御外族入侵、反抗压迫的紧张氛围，在给游客带来趣味的同时，让游客更加了解历史和客家文化。同时可以通过设置不同位置的光源来打造“移步换景”的景观，并将不同场景进行恰当的过渡，完美地体现“小场面的景观细节”和“大场面的摄人心魂”[12]。
5 土楼的情绪空间营造
情绪空间可以拆解为八个部分，分别为视觉空间、听觉空间、嗅觉空间、触觉空间、味觉空间、光感空间、人体空间以及脉轮空间。我们可以从视觉空间、触觉空间、光感空间、个人空间这四个部分研究土楼的情绪空间营造。
5.1 视觉空间
关键词：空间构成;建筑分类;光影效果;土楼;拆解与重构
1 土楼建筑背景
客家土楼是客家民居的三大类之一，其中福建土楼最为著名，它是中国八大建筑派中闽派的代表。土楼种类丰富，有方楼、圆楼、八角楼、椭圆楼、日字形楼、目字形楼、殿堂式围楼、五凤楼等20多种。土楼主要分布于福建、江西、广东地区，是一种利用夯土墙承重的堡垒式住宅。为了满足日常生活的需要，同时抵御野兽和外敌的入侵等，祖先们最终创造出土楼这一巧夺天工的建筑品类[1]。
2 建筑分类
五凤楼以三堂屋为中轴，左右建有平衡对称的横屋，即以“三堂两横”为总体布局，“三堂”由下堂、中堂和后堂组成，尊长居后堂，中堂为待客聚会之所，晚辈居于左右横屋;从正前方看，屋檐错落，形似五只展翅的凤凰。五凤楼后方的主楼最为壮观，其多为三至五层，浩然屹立。五凤楼的建筑风格及样式借鉴了古老的祠堂，同时呈现出汉代宫殿的许多特点。方楼给人以稳重、坚固之感，一般为三至四层，最高的为五层半，分为内通廊式与单元式。内通廊式方楼的典型是南靖县（属福建漳州）的和贵楼，其高五层;从外面看，屋顶前低后高，屋脊高低错落，整体显得雄伟壮观[2]。圆楼是土楼建造的巅峰之作，堪称“土楼航母”，绝大多数圆楼有三至四层，直径30～70米，呈现“圆中有圆，圈中有圈”的格局。圆楼也分为通廊式和单元式两种，内部布局与方楼相似[3]。
3 建筑比较
3.1 方楼与五凤楼相较
方楼具有整体性，五凤楼则没有。方楼是一个整体，墙体高大，不易冲击;而五凤楼是由多个部分组成，其单薄的下堂与中堂易遭土匪侵扰。两者的共同点是不易受攻击。方楼大多只设一个门，易于防守，且大多数方楼、圆楼的一、二层都不开窗。
3.2 圆楼与方楼相较
方楼与圆楼的一大差异在于前者有角房间，后者没有。方楼的布局结构会产生四个角房间，角房间受阳光照射少，通风差，居住条件不如其余房间，在家族成员的房间分配上或有不便。但无论是通廊式圆楼还是单元式圆楼，它们内部空间的采光、通风情况都是差不多的，且圆柱体的外观使得屋内受光面积更大。此外，两者的内院空间也有差异，同样周长合成的圆形面积是方形面积的1.273倍，空间大为扩展[4]。因此，在原料同等的情况下，最后建造出的圆楼的内部空间比方楼更大。在具体的建造过程中，圆楼的屋顶施工也比方楼简便。圆楼的两坡顶比方楼的九脊顶简单得多，建造起来也更加简便;同时，圆楼的两坡顶比方楼更能削弱风的阻力。圆楼表面圆滑，当遇到山风、台风时，圆楼的外墙可以将风分流[5]。
4 土楼空间构成的特点
4.1 建筑特点
土楼的中轴线鲜明。无论是哪种土楼，它们的中轴线大多是大门和大厅的中点连线，房间和楼梯对称分布在中轴线两侧，给人一种秩序感[6]。这一特点在方楼、圆楼中体现得最明显。与此同时，中轴线鲜明的建筑物可以保持一种对外防卫、对内统一的向心性[7]，从而满足凝聚人民力量、共同防御外敌的现实需要[8]。这正体现了福建客家人民向心而居的家族观念，也体现了中国人普适的价值观。土楼主要以厅堂为中心。楼内设有厅堂，各个院落皆以厅堂为中心分布，再以院落为中心进行群体组合[9]。土楼的廊道贯通全楼。一条贯通的廊道将每一层楼的家家户户连为一个整体，便于整座楼的人们交流与协作。
4.2 文化特点
福建土楼蕴含鲜明的道家文化。福建土楼建筑群中，很多造型都源于八卦，这是因为中原地区是中国传统文化的发源地，八卦便为经典之一。例如振成楼的设计灵感便源于《易经》，结合天人合一的理念，按照八卦太极图形精心构建。振成楼高4层，底层有44个开间，分为八卦;青砖砌成的隔火墙应用于卦与卦之间，每卦墙的墙厚60厘米，使得该楼的防火性能极强。同样，儒家文化也在福建土楼的建造中得以体现。中华文化是以儒家的伦理道德为核心的文化，儒家文化里的中庸之道的核心是“圆”[10]，因此客家人为了传承儒家思想，把很多土楼建造成圆形。与此同时，土楼中心的祠堂时刻警醒人们不忘根本、尊重祖先，这正体现了儒家文化对客家人的滋养。佛教文化也深刻影响了福建土楼的建造。土楼的很多木雕、内部陈设如观音等都体现了佛教文化给客家人民带来的深远影响[11]。
4.3 光影特点
大多数土楼为抵御外侵，一、二层都不设窗户，因此内部光线较暗;土楼中心为天井，在晴日的正午，太阳光可照射进土楼的绝大部分地方。若土楼内部包含的建筑群较多而使屋檐遮蔽了整体建筑，那么射入土楼内的光线会少之又少。在夜晚，部分土楼内部家户前和祠堂门口的红灯笼会被点亮，呈现出一种别具一格的古典美，灯光与建筑物交相辉映，层层迭进，将土楼的正中央笼罩，像万家灯火保护着中心的那颗明星。
为促进当地旅游业的发展，可通过改进和创新土楼外部灯光设施以吸引游客来当地旅游。在光影呈现方面，除射灯、灯笼外，还可以应用蜡烛、火把造型的照明灯，以营造几百年前客家人抵御外族入侵、反抗压迫的紧张氛围，在给游客带来趣味的同时，让游客更加了解历史和客家文化。同时可以通过设置不同位置的光源来打造“移步换景”的景观，并将不同场景进行恰当的过渡，完美地体现“小场面的景观细节”和“大场面的摄人心魂”[12]。
5 土楼的情绪空间营造
情绪空间可以拆解为八个部分，分别为视觉空间、听觉空间、嗅觉空间、触觉空间、味觉空间、光感空间、人体空间以及脉轮空间。我们可以从视觉空间、触觉空间、光感空间、个人空间这四个部分研究土楼的情绪空间营造。
5.1 视觉空间