北京奥运圆满成功和“神七”完美升空之后，中央电视台一套在以往均以“主旋律”占领的黄金时间段，播出50集电视连续剧《李小龙传奇》，又一次吸引了全国观众的眼球。据播出后的统计，该剧的平均收视率竟然超过《亮剑》《闯关东》的最好成绩；国内热播的同时，《李小龙传奇》还亮相美国。李小龙，这个30多年前红遍世界的人物，如今再热海内外。
　　毋庸置疑，李小龙是当代世界上知名度最高的华人之一，由于在武术和电影等方面的卓越贡献，他曾是国外著名杂志评选“二十世纪的英雄与偶像”中唯一入选的华人。至于其他方面具“世界性”的耀眼光环，就更是不胜枚数。由此，许多中国人将李小龙视为“民族英雄”。他铁拳痛打日本武士，神腿横扫洋人拳王的情景，令国人感到痛快淋漓，扬眉吐气。但必须承认，李小龙成为英雄，有着那个年代鲜明的时代背景。上世纪五、六十年代，灾难深重、积弱积贫的中国刚刚获得解放，又受到以美国为首的西方国家的打压封锁，正急需以顽强的民族精神独立自主、图强奋起的时候，李小龙的出现无疑起到了给中华民族雪耻解恨、鼓劲扬威的作用。
　　可是，当人类已经进入21世纪，整个世界的格局发生了深刻的變化，改革开放后的中国以迅猛的发展跨入了经济总量最大的国家行列，中国的地位与形象早已令世界刮目相看。昔日的“东亚病夫”被“中国威胁论”所取代，再没有哪个国家、哪个人敢小看中国了。此时，再次将李小龙推向屏幕而热播，与这个时代有何关联呢?关联总是有的，在该电视剧的宣传与推介中，认为“当年李小龙以他热爱祖国、渴望祖国强盛的赤子之心以及高超绝伦的武功和演技，表现出中华民族顽强不息的性格；他弘扬了嫉恶如仇、不畏强权的伟大精神”。更有媒体称，《李小龙传奇》是一部爱国主义的好教材。如此看来，正是因为李小龙具备了鲜明的爱国主义色彩，于是便够上了“主旋律”。
　　谁也不否认，李小龙是爱国家爱民族的，否则他不会对“东亚病夫”有如此切齿之恨。但真实的李小龙是否就是我们理解和宣传的那种爱国主义者，倒是值得商榷的。李小龙出生在美国旧金山，从小生活在香港。他的发展和成名也是在美国，名字起的是布鲁斯·李，同时在美国娶的外籍太太。从严格意义说，他没有在中国大陆生活过一天，对旧中国被列强瓜分、受帝国主义欺压，不会有多少直接的感受；对新中国成立后“中国人民从此站起来了”的豪情，更没有切身体会。他的“阶级仇、民族恨”主要来自当时美国对华人的歧视；他的成就，主要是来自个人奋斗而改变命运。而当时在美国的武林高手，不是西洋人就是日本人。就因为他打败了西洋人和日本人，就认为他为国争光，为民族争气，具有强烈的爱国主义精神，实在是有些牵强。何况在后期的电影中，李小龙还扮演了一些日本武士角色，这又不知作何解释。
　　不过，欣赏李小龙的电影的确是痛快，尤其是把那些不可一世的日本武士打得俯首称臣，把高大威猛的洋人拳王打得满地找牙，着实很长中国人的志气。这种故事很能迎合中国人一贯的民族情绪：只要是近代的武打动作片，就必定是痛打日本人，就必定要将“东亚病夫”、“华人与狗不得入内”的牌子狠狠摘下，然后砸个粉碎。从霍元甲、陈真到李小龙，莫不如此。上世纪八十年代初，播放电视连续剧《霍元甲》时那万人空巷的景象，至今难以忘怀。由此，霍元甲的影视一拍再拍。其中重要的原因，也是高举着爱国主义旗帜。其实，所有的观众都清楚，他们之所以爱看，是因为这些影片好看、热闹、痛快、来劲，而不是因为有更深刻的思想内涵。李小龙在观众的眼中，说到底与现在当红的李连杰、成龙、周润发一样，是令人景仰崇拜的武打演艺明星，而不是伟大的爱国主义者。
　　爱国主义既是一种朴素的民族情怀，也是一种崇高而神圣的精神境界。爱国，不仅要有对祖国那种浸入骨髓的深情，更要有胸怀广阔的世界眼光。当今世界，经济全球化，文化多元化，和平与发展成为共同的主题，爱国主义理应显得更加海纳百川、宽容和解。那种靠凶武斗狠、角逐呈威，以牙还牙为英雄壮举，已经严重背离时代潮流。用这样的“事迹”作为爱国主义教材，只能助长狭隘的民族主义，误导如今的青少年一代。其实，李小龙并不是一个狭隘的民族主义者(他主演的一些电影除外)，他的人格魅力表现在他练武上博取众长，摈弃门户之见，勇于超越和创新；思想上倡导绝对自由，将哲学思想引入武术之中，追求人格精神上的崇高境界；事业上积极进取，永不言败。他告诉人们，无论资质如何，人人经过奋斗都可以成功，即使在最潦倒的时候也绝不放弃。这样的特质，才是李小龙不朽的精神所在，也是李小龙于今天的现实价值。
　　李小龙的再热，热了电视台的收视率，热了观众的业余生活。但愿在这热捧中，不要让当代青少年把李小龙又抬到神秘传奇的天上去。