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［摘 要］ 践行社会主义荣辱观是建设高素质参政党的必然要求。践行社会主义荣辱观，是解决新形势下民主党派新问题的有效武器。践行社会主义荣辱观是民主党派保持进步性的历史要求。高校的民主党派工作必须用新的理念来引导，积极践行社会主义荣辱观。
［关键词］ 社会主义荣辱观 民主党派 高校
任何时代和社会都有自己的价值标准和行为规范。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，它代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了以法治国与以德治国相结合的治国方略，是中华民族传统文化美德与时代精神的完美结合。民主党派是具有政治联盟性质的、进步性与广泛性相结合的参政党，高校的民主党派成员都是来自各个领域的知识精英，是先进文化的创造者，精神文明的建设者，也应成为社会主义道德的积极践行者。因而，高校的民主党派工作必须用新的理念来引导，积极践行社会主义荣辱观。
一、践行社会主义荣辱观是建设高素质参政党的必然要求
1989年中共中央14号文件将民主党派明确定位为参政党，1993年又将民主党派参政党的地位写入宪法。这就改变了民主党派长期以来作为中共“诤友”、“友党”在政治上无所作为的局面，赋予民主党派与执政党一样享有政法自由、组织独立、法律地位平等的参政党地位，具有参政议政、民主监督、政治协商三大职能。历史地位的改变，民主党派面临如何把自己建设成为适应时代发展要求的高素质参政党问题。社会主义荣辱观的提出，为参政党的自身建设提供了有力的理论支撑。
首先，社会主义荣辱观为民主党派的思想建设提供了价值判断的尺度。思想建设是民主党派自身建设的核心，民主党派思想建设的内容包括：其一，政治立场教育。通过加强中国共产党的基本理论、基本路线教育，引导党派成员准确把握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观、构建社会主义和谐社会的基本内涵，不断提高其政治素质，坚定其政治立场。其二，国情社情教育。通过加强基本国情和形势任务的教育，引导党派成员正确认识国情社情，准确把握国内外形势，增强对建设中国特色社会主义的信心和共识。其三，理想信念和价值观教育。通过爱国主义、集体主义教育，进一步激发党派成员的爱国热情，帮助成员树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定理想和信念。
上述种种思想建设的内容，其实质是价值取向和价值判断的问题，它关系到一个党派举什么旗、走什么路、谋求什么利益和为谁谋利的大是大非问题，因而，是民主党派自身建设中的根本问题，只有在正确价值观的指导下，民主党派的思想建设才能不偏离方向健康发展。而社会主义荣辱观，正是在新的历史条件下形成的社会主义核心价值体系，它体现了社会主义的共同价值取向，代表了人民群众的共同利益，是引领社会风尚的一面旗帜，是社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定利益取向的价值尺度和行为准绳。民主党派要保持其先进，就要以社会共同的价值取向为价值追求，以人民大众共同的利益诉求为利益诉求，唯其如此，才能履行好参政党的职能。
其次，社会主义荣辱观为民主党派的参政议政提示了基本立场。参政议政是民主党派的主要职能，面对复杂多变的国内外形势和改革开放带来的文化观价值观多元化、利益主体多样化的大背景，民主党派在参政议政中如何找准自己的定位呢？这不仅是个参政水平的问题，也是个政参立场的问题。而社会主义荣辱观则为民主党派参政议政清楚地指明了什么是荣，什么是耻，该说什么，不该说什么，该做什么，不该做什么，使民主党派能在面对复杂多变的形势时，不迷失方向，站稳立场，找准自己的历史定位。
再次，社会主义荣辱观为民主党派的组织建设指明了方向。组织建设是民主党派发挥职能的基础。长期以来，民主党派组织建设中存在工作无重心、无抓手、无载体，组织生活无计划、无主题、无目的，部分成员党派意识淡漠，对党派认同感不强，党派组织对其成员的吸引力、约束力削弱等等痼疾，造成了民主党派整体缺乏力量，与其参政党的地位和面临的形势任务不相称。造成这些问题的原因是多方面的，但缺乏一套行之有效的组织建设工作机制是主要原因。社会主义荣辱观为民主党派的组织建设指明的方向，今后，要以“八荣八耻”为指针，将“八荣八耻”的原则要求与党派工作实际相结合，完善党派领导干部提拔任命考核机制，党派人大代表、政协委员履职评价机制，党派机关工作绩效考核机制等等，以提高党派工作制度化、规范化和程序化程度。
二、践行社会主义荣辱观，是解决新形势下民主党派新问题的有效武器
进入新时期，高校的民主党派成员发展速度加快，新吸纳的成员，有很多新的特点，也使党派工作面临许多新问题：一是在价值观上，更加注重自我，讲究实效，价值取向多元。80年代后加入民主党派的新成员，是在改革开放和市场经济的大背景下成长起来的知识精英。二十多年的改革开放，特别是社会主义市场经济的发展和科学技术的进步，带来中国社会政治、经济、思想、文化的全面开放，在这种宽松、开放的社会环境中，人的个性得到充分张扬。高校的民主党派成员因具有较高的文化水平，他们的思想更加敏锐，竟争意识和市场意识更强，更加追求个人事业之成功，追求自我价值的实现，追求将个人待遇与对社会的贡献紧密结合。因而，他们在讲奉献的同时也考虑索取，在恪守“组织要求”的同时也“要求组织”。二是独立意识强，行为更加灵活务实。开放的社会大背景和高校相对宽松自由的工作环境，使高校的民主党派知识精英有了更多施展才干的渠道，很多人校内是教师，校外做老板，一人身兼数职，社会接触面广，思想活跃，独立意识强，凡事注重实效，行为灵活务实，又善于用全球化的眼光、从政治经济文化多角度审视问题，因而，对党派工作的一些传统做法不以为然，迫切希望革新。三是参政议政要求提高，能力增强，但对党派的认同感有所减弱。高校新一代的民主党派成员，都受过良好的教育，高校工作的便利又使他们对外交流多，信息渠道多，眼界开阔，他们中的很多人是各行各业的专家，熟悉本行业的发展现状和未来趋势，因而，他们有较强的参政议政的要求和能力，能提出有见的的意见和建议。但对本党派的认同感相对薄弱，有些人甚至不清楚本党派的历史、宗旨和性质，脑子里装的是西方民主政治的运作模式，缺乏大局意识，不能摆正自己的位置，甚至怀有“组织以我为荣”的思想。这种成员一旦他的个人意愿不能如愿，就对党派组织表现不满，消极抵触，甚至干脆退党，近年来在民主党派队伍中屡屡出现“大头党员”要挟党派组织的事件，就是这种思想意识的反映。
可见，新时期高校民主党派组织在成员大发展的同时，也要注意组织化程度消弱等问题，否则不利于构建和谐的社会主义政治文明。而社会主义荣辱观的提出，则为解决这些问题提供了新的理论武器，“八荣八耻”高度概括了在社会主义市场经济条件下社会公德的基本内容，划定了人们利益诉求的基本界线，这不仅是一个公民应该遵守的道德底线，也是社会成员不能逾越的法律红线。民主党派组织应以“八荣八耻”的基本精神为指针，加强组织建设、队伍建设、制度建设，明确成员的权利和义务，教育成员树立正确的公私观、组织观、利益观，培养参政党成员应有的大局意识、责任意识和使命意识。
三、践行社会主义荣辱观是民主党派保持进步性的历史要求
民主党派是与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的亲密友党，无论是在战争年代还是在社会主义和平建设时期，民主党派始终高举民主进步之大旗，与共产党亲密合作，致力于国家民族的复兴，致力于推动社会进步，改善民生，这既是民主党派实践自己宗旨主张的要求，也是其进步性的表现。在新时期，民主党派当以社会主义荣辱观为指针，自觉践行“八荣八耻”，这是民主党派保持其进步性的历史必然。
首先，社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观和价值观的具体体现，是社会主义核心价值体系，是传统文化精髓与时代精神的完善结合，它集中体现了社会主义基本经济、政治和文化制度的要求，反映了全体公民共同的愿望，是全社会共同遵循的道德标准和行为规范，因而，这决定了它的根本属性是维护广大人民群众的根本利益和推动社会进步的。这一点正与民主党派立党为公，致力于推动社会进步、改善民生，致力于国家民族复兴的根本宗旨是一致的。因而，自觉践行社会主义荣辱观，就是民主党派在新时期实践其政治主张、保持其进步性的具体表现。
其次，践行社会主义荣辱观能推动全面建设小康社会。全面建设小康社会需要共同的思想基础，需要共同的道德规范，需要人的文明素质的提高，而践行社会主义荣辱观，能有效提高公民的道德水准，提升人的思想境界，化解矛盾，凝聚人心，激发全社会的创造活力。这一功能与民主党派的工作性质是一致的，民主党派组织最基本的工作职能就是协调关系，沟通思想，化解矛盾，理顺情绪。因而，践行社会主义荣辱观，就是新时期落实党派职能、发挥党派独特作用的工作载体。
其三，践行社会主义荣辱观，是社会主义先进文化的前进方向。“八荣八耻”文字虽然简单，但内涵极为丰富，它涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，体现了民族传统文化精神与时代精神的结合，其内容的前四条强调的是国家观、人民观、科学观、劳动观这些事关国家、民族、社会和人生最基本、最重要的问题；后四条涉及到人我观、义利观、法纪观和生活观这些个人安身立命的基本准则。因而，它代表了社会主义先进文化的前进方向，是社会主义精神文明建设的根本指针。高校的民主党派成员，大多数从事文化教育科技等工作，是精神文明的建设者，先进文化的创造者，因而，只有自觉践行社会主义荣辱观，才能把准时代的脉搏，跟上时代的步伐，使自己创造的作品更符合时代的要求，更切合人民群众的要求。
总之，社会主义荣辱观为新时期高校民主党派思想建设、组织建设和工作机制建设提供了有力的理论武器，自觉践行社会主义荣辱观是新时期民主党派实践其政治主张、发挥参政党职能的必然选择。
责任编辑 梅 宏
［关键词］ 社会主义荣辱观 民主党派 高校
任何时代和社会都有自己的价值标准和行为规范。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，它代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了以法治国与以德治国相结合的治国方略，是中华民族传统文化美德与时代精神的完美结合。民主党派是具有政治联盟性质的、进步性与广泛性相结合的参政党，高校的民主党派成员都是来自各个领域的知识精英，是先进文化的创造者，精神文明的建设者，也应成为社会主义道德的积极践行者。因而，高校的民主党派工作必须用新的理念来引导，积极践行社会主义荣辱观。
一、践行社会主义荣辱观是建设高素质参政党的必然要求
1989年中共中央14号文件将民主党派明确定位为参政党，1993年又将民主党派参政党的地位写入宪法。这就改变了民主党派长期以来作为中共“诤友”、“友党”在政治上无所作为的局面，赋予民主党派与执政党一样享有政法自由、组织独立、法律地位平等的参政党地位，具有参政议政、民主监督、政治协商三大职能。历史地位的改变，民主党派面临如何把自己建设成为适应时代发展要求的高素质参政党问题。社会主义荣辱观的提出，为参政党的自身建设提供了有力的理论支撑。
首先，社会主义荣辱观为民主党派的思想建设提供了价值判断的尺度。思想建设是民主党派自身建设的核心，民主党派思想建设的内容包括：其一，政治立场教育。通过加强中国共产党的基本理论、基本路线教育，引导党派成员准确把握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观、构建社会主义和谐社会的基本内涵，不断提高其政治素质，坚定其政治立场。其二，国情社情教育。通过加强基本国情和形势任务的教育，引导党派成员正确认识国情社情，准确把握国内外形势，增强对建设中国特色社会主义的信心和共识。其三，理想信念和价值观教育。通过爱国主义、集体主义教育，进一步激发党派成员的爱国热情，帮助成员树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定理想和信念。
上述种种思想建设的内容，其实质是价值取向和价值判断的问题，它关系到一个党派举什么旗、走什么路、谋求什么利益和为谁谋利的大是大非问题，因而，是民主党派自身建设中的根本问题，只有在正确价值观的指导下，民主党派的思想建设才能不偏离方向健康发展。而社会主义荣辱观，正是在新的历史条件下形成的社会主义核心价值体系，它体现了社会主义的共同价值取向，代表了人民群众的共同利益，是引领社会风尚的一面旗帜，是社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定利益取向的价值尺度和行为准绳。民主党派要保持其先进，就要以社会共同的价值取向为价值追求，以人民大众共同的利益诉求为利益诉求，唯其如此，才能履行好参政党的职能。
其次，社会主义荣辱观为民主党派的参政议政提示了基本立场。参政议政是民主党派的主要职能，面对复杂多变的国内外形势和改革开放带来的文化观价值观多元化、利益主体多样化的大背景，民主党派在参政议政中如何找准自己的定位呢？这不仅是个参政水平的问题，也是个政参立场的问题。而社会主义荣辱观则为民主党派参政议政清楚地指明了什么是荣，什么是耻，该说什么，不该说什么，该做什么，不该做什么，使民主党派能在面对复杂多变的形势时，不迷失方向，站稳立场，找准自己的历史定位。
再次，社会主义荣辱观为民主党派的组织建设指明了方向。组织建设是民主党派发挥职能的基础。长期以来，民主党派组织建设中存在工作无重心、无抓手、无载体，组织生活无计划、无主题、无目的，部分成员党派意识淡漠，对党派认同感不强，党派组织对其成员的吸引力、约束力削弱等等痼疾，造成了民主党派整体缺乏力量，与其参政党的地位和面临的形势任务不相称。造成这些问题的原因是多方面的，但缺乏一套行之有效的组织建设工作机制是主要原因。社会主义荣辱观为民主党派的组织建设指明的方向，今后，要以“八荣八耻”为指针，将“八荣八耻”的原则要求与党派工作实际相结合，完善党派领导干部提拔任命考核机制，党派人大代表、政协委员履职评价机制，党派机关工作绩效考核机制等等，以提高党派工作制度化、规范化和程序化程度。
二、践行社会主义荣辱观，是解决新形势下民主党派新问题的有效武器
进入新时期，高校的民主党派成员发展速度加快，新吸纳的成员，有很多新的特点，也使党派工作面临许多新问题：一是在价值观上，更加注重自我，讲究实效，价值取向多元。80年代后加入民主党派的新成员，是在改革开放和市场经济的大背景下成长起来的知识精英。二十多年的改革开放，特别是社会主义市场经济的发展和科学技术的进步，带来中国社会政治、经济、思想、文化的全面开放，在这种宽松、开放的社会环境中，人的个性得到充分张扬。高校的民主党派成员因具有较高的文化水平，他们的思想更加敏锐，竟争意识和市场意识更强，更加追求个人事业之成功，追求自我价值的实现，追求将个人待遇与对社会的贡献紧密结合。因而，他们在讲奉献的同时也考虑索取，在恪守“组织要求”的同时也“要求组织”。二是独立意识强，行为更加灵活务实。开放的社会大背景和高校相对宽松自由的工作环境，使高校的民主党派知识精英有了更多施展才干的渠道，很多人校内是教师，校外做老板，一人身兼数职，社会接触面广，思想活跃，独立意识强，凡事注重实效，行为灵活务实，又善于用全球化的眼光、从政治经济文化多角度审视问题，因而，对党派工作的一些传统做法不以为然，迫切希望革新。三是参政议政要求提高，能力增强，但对党派的认同感有所减弱。高校新一代的民主党派成员，都受过良好的教育，高校工作的便利又使他们对外交流多，信息渠道多，眼界开阔，他们中的很多人是各行各业的专家，熟悉本行业的发展现状和未来趋势，因而，他们有较强的参政议政的要求和能力，能提出有见的的意见和建议。但对本党派的认同感相对薄弱，有些人甚至不清楚本党派的历史、宗旨和性质，脑子里装的是西方民主政治的运作模式，缺乏大局意识，不能摆正自己的位置，甚至怀有“组织以我为荣”的思想。这种成员一旦他的个人意愿不能如愿，就对党派组织表现不满，消极抵触，甚至干脆退党，近年来在民主党派队伍中屡屡出现“大头党员”要挟党派组织的事件，就是这种思想意识的反映。
可见，新时期高校民主党派组织在成员大发展的同时，也要注意组织化程度消弱等问题，否则不利于构建和谐的社会主义政治文明。而社会主义荣辱观的提出，则为解决这些问题提供了新的理论武器，“八荣八耻”高度概括了在社会主义市场经济条件下社会公德的基本内容，划定了人们利益诉求的基本界线，这不仅是一个公民应该遵守的道德底线，也是社会成员不能逾越的法律红线。民主党派组织应以“八荣八耻”的基本精神为指针，加强组织建设、队伍建设、制度建设，明确成员的权利和义务，教育成员树立正确的公私观、组织观、利益观，培养参政党成员应有的大局意识、责任意识和使命意识。
三、践行社会主义荣辱观是民主党派保持进步性的历史要求
民主党派是与中国共产党风雨同舟、肝胆相照的亲密友党，无论是在战争年代还是在社会主义和平建设时期，民主党派始终高举民主进步之大旗，与共产党亲密合作，致力于国家民族的复兴，致力于推动社会进步，改善民生，这既是民主党派实践自己宗旨主张的要求，也是其进步性的表现。在新时期，民主党派当以社会主义荣辱观为指针，自觉践行“八荣八耻”，这是民主党派保持其进步性的历史必然。
首先，社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观和价值观的具体体现，是社会主义核心价值体系，是传统文化精髓与时代精神的完善结合，它集中体现了社会主义基本经济、政治和文化制度的要求，反映了全体公民共同的愿望，是全社会共同遵循的道德标准和行为规范，因而，这决定了它的根本属性是维护广大人民群众的根本利益和推动社会进步的。这一点正与民主党派立党为公，致力于推动社会进步、改善民生，致力于国家民族复兴的根本宗旨是一致的。因而，自觉践行社会主义荣辱观，就是民主党派在新时期实践其政治主张、保持其进步性的具体表现。
其次，践行社会主义荣辱观能推动全面建设小康社会。全面建设小康社会需要共同的思想基础，需要共同的道德规范，需要人的文明素质的提高，而践行社会主义荣辱观，能有效提高公民的道德水准，提升人的思想境界，化解矛盾，凝聚人心，激发全社会的创造活力。这一功能与民主党派的工作性质是一致的，民主党派组织最基本的工作职能就是协调关系，沟通思想，化解矛盾，理顺情绪。因而，践行社会主义荣辱观，就是新时期落实党派职能、发挥党派独特作用的工作载体。
其三，践行社会主义荣辱观，是社会主义先进文化的前进方向。“八荣八耻”文字虽然简单，但内涵极为丰富，它涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，体现了民族传统文化精神与时代精神的结合，其内容的前四条强调的是国家观、人民观、科学观、劳动观这些事关国家、民族、社会和人生最基本、最重要的问题；后四条涉及到人我观、义利观、法纪观和生活观这些个人安身立命的基本准则。因而，它代表了社会主义先进文化的前进方向，是社会主义精神文明建设的根本指针。高校的民主党派成员，大多数从事文化教育科技等工作，是精神文明的建设者，先进文化的创造者，因而，只有自觉践行社会主义荣辱观，才能把准时代的脉搏，跟上时代的步伐，使自己创造的作品更符合时代的要求，更切合人民群众的要求。
总之，社会主义荣辱观为新时期高校民主党派思想建设、组织建设和工作机制建设提供了有力的理论武器，自觉践行社会主义荣辱观是新时期民主党派实践其政治主张、发挥参政党职能的必然选择。
责任编辑 梅 宏