【摘 要】
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<正> "逸笔"的提出见之于元代倪云林的题画,他说:"仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱者也。"这段话语成了文人画标榜的法典。 "逸"很早就是中国艺术评论中的一种
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<正> "逸笔"的提出见之于元代倪云林的题画,他说:"仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱者也。"这段话语成了文人画标榜的法典。 "逸"很早就是中国艺术评论中的一种标准,朱景玄的《唐朝名画录》就将评画标准定为"能、妙、神、逸"四种。何为"逸"?他举了王墨的例子,说王墨醉醒之后"即以墨泼,或笑或吟,脚蹙手抹,或挥或扫,或淡或浓,随其形状为山、为石、为云、为水,应手随意,倏忽造化……皆谓奇异也"。 "逸"使艺术进入了更高的精神物化的境界。 "逸笔"的核心,则是"不求形似"。宋代,文人画兴起。文人作画,其造型能力、笔墨功夫、构图手段、设色技巧皆无法与画工相较,因此他们必须另立一套评价的标准。于是,苏东坡提出了"论画与形似,见与儿童邻"的主张,陈去非提出"意足不必颜色似,前身相马九方皋"(九方皋相马只注意千里马的
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