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奥斯维辛之后(Nach Auschwitz)rn人们再也不能这样断言:真理是不变的,表象是变化的、易逝的,暂时性观念与永恒性观念是彼此漠不关心的,即使用黑格尔的大胆的说法——暂时性的定在因为其概念中固有的永恒的毁灭,而服务于在毁灭的永恒性中表现出来的永恒——也不行.
对形而上学的沉思(节选)
【摘 要】
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奥斯维辛之后(Nach Auschwitz)rn人们再也不能这样断言:真理是不变的,表象是变化的、易逝的,暂时性观念与永恒性观念是彼此漠不关心的,即使用黑格尔的大胆的说法——暂时性的
【机 构】
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复旦大学哲学学院
【出 处】
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当代国外马克思主义评论
【发表日期】
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2019年2期
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