习近平总书记在山东荷泽考察时，他给陪同的市、县委书记念了一副楹联，内容是：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。接着，习近平说，对联以浅显的语言揭示了官民关系。这副楹联，凝结着自古以来开明人士对“官民”内涵的思考与判断、揭示了“官民”理念的辩证与统一、“官民”属性的平等与本质，“官民”目标的一致与共进。这副楹联平实无华、真情吐言，颇含哲理，虽是封建时代的文字，今日习总书记重读、重念，显得非同小可、非同一般，既具有时代意义，又具有实践价值。
　　楹联的上联写道：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官”。这里的“地方全靠一官”，道出了为官执政的“事业观”、“工作观”、“责任观”，指出了做官应不计个人荣辱得失，必须忘我、勤政、廉政、无私奉献；为民，恪尽职守、为官一任、造福一方。“地方全靠一官”，这是一种心理认同、使命认同、权力认同、担当认同的以民为本的“民本观”；来源于民本意识、公仆意识、勤务员意识、普通一兵意识、孺子牛意识、甘当人民儿子意识的以民为天的“人民至上”观；来自于“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”的“用权观”；发自于“从群众中来，到群众中去”，以人民为血脉生存的“鱼水观”。官员在一个地方，经济能否又好又快发展，社会能否团结稳定，人民能否安居乐业，幸福指数能否年年提高？则是起着举足轻重的作用。只有一心为民、一切为民、一生为民，振一方经济、福一方群众，万民乐业、万象更新，官为民，民养官，官民一体，才是一个万民称颂的“地方官”。
　　楹联下联写道：“穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这里的“自己也是百姓”，讲出了为官执政的“民本观”，与古人的“圣人恒无心，以百姓之心为心”相吻合，与“夫民者，国之根也，诚宜重其食，受其命”相一致；与毛泽东所讲的“我们的一切工作，不论职位高低，都是人民的勤务员”相契合；与邓小平同志称自己是“人民的儿子”相通融；与习近平同志所说的“像爱自己的父母那样爱老百姓”相贯通。共产党的官都来自民，都是从老百姓中走出来的；我是人民一分子、我是人民一公仆、我是人民一代表；当官应不像官，应像民、是民。党员干部既是官又是民，特别强调的是更是民。当官没有民本思想、人本意识、百姓本色、群众感情，是当不好官，也是难以当官、为民执政的。失去了人民的本色，就不是共产党的官。“官系公仆，民乃主人；官德至上，无我有民”。彭德怀说：“我们要像扫把一样供人民使用，而不是像泥菩萨一样让人民恭敬我们，称赞我们，抬高我们，害怕我们。”当官者穿百姓之衣，吃百姓之饭，老百姓才真正是衣食父母。说实了、真了，当官者，都是一介平民，没有老百姓的哺育、养育，接“地气”之力，支持之助，有何官位、权力、能力当官掌权？对老百姓的恩情无论任何时候也不能忘记，对老百姓的情感任何时候也不能淡化；与老百姓的关系任何时候也不能疏远。达到了这个境界，无论是对党和人民的事业，还是对自己的成长，都善莫大焉。
　　楹联中的“莫以百姓可欺”，讲明了地方官员的目的是让人民过上幸福日子，必须与人民群众一块累、一块苦、一块干，绝不能当官做老爷，骑在人民头上作威作福；“莫以老百姓可欺”，讲明了当官者只有以“百姓之心为心”，以百姓的疾苦为疾苦、困难为困难，自己的作为全在为老百姓谋福祉上，而去尽职尽责，绝不能权力在手，不顾人民群众的死活，去奢侈淫逸，铺张浪费，享受腐化；“莫以百姓可欺”，不能搞“上智下愚”那一套，认为百姓生活在基层，没文化、少知识，愚昧无知，而是当官要为民作主，对老百姓不骗、不哄、不坑、不害、不欺，一切保护老百姓的权利、权益、民主，做到公平正义，这才是所取的立场、态度、情感、观点。
　　把楹联中的“地方全靠一官”、“自己也是百姓”、“莫以百姓可欺”，这三者结合在一起就铸成了新时代党员干部的“为民观”、“工作观”、“政绩观”；体现了党的宗旨、反映了党的群众立场、折射了党的群众路线；诠释了百姓情结，人民内涵、群众理念。在这里，“地方全靠一官”，指明了为官者的职责；“自己也是百姓”，讲明了人民公仆的本色；“莫以百姓可欺”，阐明了当官的品德；把责任、本色、品德统一起来、一致起来、相互作用起来，构成了党员干部最基本、最本质、最规范，也是最全面、最崇高、最一体的政治素质、思想素养、作风表像的要求和定位、定格。只有三者一体，党员干部才能怀揣真情，走进群众、深入生活、融入一起、团结奋斗，党与群众之间才能鱼水相依、水乳交融、血肉相连，如此，社会和谐、大局稳定、全面小康、民族复兴指日可待！