车子在婺源的崇山峻岭间蜿蜒。
　　窗外，霏霏细雨下的青山绿水、黛瓦白墙不时摄入眼帘。突然想起唐代诗人崔颢的诗句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”心中涌起一股乡愁，这種乡愁应是一个多年客居他乡的游子，终于走在回家路上的感觉，虽是深秋，却如此的温暖，如此的情意绵绵。
　　我在阳光下的皱纹里寻找似曾相识的岁月，我在溪边浣洗的身影里找寻熟悉的温情，我在青亮的石径上追寻童年的歌谣，我在幽深安谧的村巷间凝听缈缈的微音。我心中明白，我虽是安徽人，但与徽州的联系微乎其微。与婺源的接触，也不过是一个游客留下的风过无迹的履痕。但我更明白，这種回家的感觉，是一个久居钢筋水泥城堡的人散入乡野的一種放松，是一次心灵的洗礼，灵魂的回家。
　　当一个人想要回家时，他只需要迈开脚步，朝着家的方向。但当一个群族被人为离散，他们“回家”的脚步又何其艰难。
　　婺源，唐至五代隶属歙州，宋属徽州新安郡，元属徽州路，明清皆隶属徽州府。在婺源，吃的是徽菜，演的是傩戏，飞檐翘壁的微派民居散落在青山绿水间，清韵悠长的微音缭绕在粉墙黛瓦上，朱子理学，余韵不泯，村村祠堂，宗火兴旺。我在婺源几日里，依然感受到婺源人浓浓的徽州情结，他们从不称“老表”，在得知我是安徽人后，总是热乎乎地叫着老乡。
　　家，在一定意义上是一種生活状态，家更是一種亲情与情感的汇聚地。
　　在婺源，我猝遇一位青衫纱帽、儒雅典范的长者。这位长者在婺源的青山绿水间站立了几个朝代，他让时光猝然倒流八百多年，让我在大宋王朝的某年某月某日里，与他一起走在回家的路上。
　　拜乡邻，观乡景，祭祖先，认宗祠，禅四书，传理学……在先人的墓前植下隐喻二十四孝的二十四棵樟树后，他摆歙砚，展宣纸，研徽墨，挥紫毫，写下千古名篇：
　　“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
　　朱熹，这位继孔子之后，中国又一位伟大的哲学家、教育家，他以他博大精深的理学体系，为徽州文化注入了“源头活水”。
　　黑格尔曾说，古希腊是整个欧洲人的精神家园，由此，我们不妨把徽州看作徽州人灵魂的乡关。
　　“沉沉新秋夜，凉月满荆扉。露泫凝余彩，川明澄素晖。中林竹树明，疏星河汉稀。此夕情无限，故园何日归?”
　　在婺源的日子，正是秋天，我想，我似乎触摸到了朱熹写下这首诗的心境，我也似乎触摸到了婺源人、乃至整个徽州人的心境。
　　徽州，不是地域上的，不是情感上的。徽州，是一種文化，像滴落在宣纸上的一团徽墨，渲染，浸透……