【摘 要】
：
“五四”运动后油画的“东进”rn“从晚明开始西方传教士带来西方文明的思想与物件,在西方艺术的影响下,中国画工、画家笔下开始发生变化,西方艺术家在中国的生活和工作、广
论文部分内容阅读
“五四”运动后油画的“东进”rn“从晚明开始西方传教士带来西方文明的思想与物件,在西方艺术的影响下,中国画工、画家笔下开始发生变化,西方艺术家在中国的生活和工作、广东地区的外销画、在上海出现的‘海派’画家及其现象、西方人在中国创办的《点石斋画报》、由传教士为传教和教堂服务而兴办的艺术学校‘土士湾’、接受西方绘画技法的‘月份牌’、中国士大夫对传统思想的调适以及最早到西方学习艺术的画家,成为辛亥革命之前中国的传统文明加速变化的证明.他们是20世纪中国艺术的原因与直接背景.”
其他文献
自华夏以来,龙即是中华民族的文化图腾、信仰的精神代表;它既是万物之上的王者,亦是瑞祥安康的象征.南宋著名画家陈容在《墨龙图》上的自题诗云“扶河汉,触华嵩.普厥施,收成
那么高大的木兰花树，我还是第一次见到。 那么晶莹的木兰花碗，我还是第一次触摸。 那么浓郁的木兰花香，我还是第一次沐浴。 当汪啸波老师将我带到那棵木兰树前，我一抬头，呀，宛如看到一个真实的天堂，正筑驻在那树冠上，那么庄严、华美、圣洁，让我这个凡人的心，不由自主地跪倒在这棵树前，匍匐着，低进了尘埃。 这棵木兰，位于衢州二中图书馆南面的杂木林里，高近二十米。每年初春，都会绽放出数千朵白花。虽然四
初见红姐，只见她脚踩一双松糕底凉鞋，身着一袭大花蚕丝裙，手擎水管，正在以排山倒海之势冲洗新教室。 听到我向她打招呼，一道柔中带刚的目光从两片厚厚的凹透镜下直射过来。在她的审视下，我几乎无处逃遁，原形毕露。 与红姐相处没几天，我就感觉自己好像拜师进入了某武林门派，而红姐，掌门人是也。 所谓掌门人，是一派武功集大成者。红姐正是如此，且不说她功力深厚，将语文课堂变得大气磅礴，出神入化，使闻者酣畅淋
可能每个艺术家都在寻找适合自己内心表达的形象.对我来说,就是这些小人儿.我很难解释,但的确如此.我作品中的形象很像自己,我不是指自画像,是指某种性格.rn——刘野rn刘野独
“常玉的艺术,始于花卉而终于裸女,终其一生耕耘不辍,寖成毕生作品之大宗.”rn——苏富比现代亚洲艺术部主管张嘉珍女士rn1965年12月17日,常玉迎来他人生最后一次个展.他的晚
《泼墨云山》写于1981年,时张大干83岁高龄,居住在台湾摩耶精舍中,虽然已经进入耄耋之年,画家仍然在为台湾博物馆和巴黎东方博物馆举办的展览准备画作.此一时期张大干先后创
兼顾、成长rn“五四”新文化运动以来,中国画的传统形式遭到质疑,坚守传统、改良、变革,这场声势浩大的争辩之声,推动着中国画以史无前例的大跨步迈进了“现当代”.而在以文
教学学术能力体现了高校教师科研和教学融合的理念,大学教师的发展是科研和教学的共同发展。文章简要介绍了高校教学学术研究的发展脉络和我国教学学术研究中存在的问题,试图
向老师最爱伺弄花草。 她和别的老师不一样。别的老师桌子上，充实又寂寞地堆满了教辅书和学生的作业，而她的桌子，总是开出一片喧嚷热闹。 春天笑两枝桃花，夏天开三株木槿，秋天香几朵桂花，冬天立一棵君子兰。 有同学说，向老师的桌子不是普通的桌子，简直像一个布道的场院。当你走过她的桌旁，看到她的那些花儿的时候，你的心会悸动不已，甚至生发出一种对于造化之美近乎虔诚的感动。 如此说来，向老师就是传道的“
宋惠民,自1954年考入鲁迅美术学院附中就扎根于此,他与鲁美的不解之缘至今已历65年.他以“油画民族化”为己任,勇于开拓,勤奋不懈,创作了大量优秀作品.他在鲁美油画系师从万