世界视野与真实力量——论周励《亲吻世界》的非虚构写作

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近年来,非虚构写作引起了文学界的广泛重视.周励的《亲吻世界》具有典型的非虚构特征.该书是来自真实世界的记录,往往基于田野调查和实地走访,善于设置情境,重视生活的温度和细节.究其为何选择这种非虚构的表达方式,这和周励的成长经历、阅读资源、写作历程等都息息相关.周励的非虚构写作在真实叙述的同时,也具备情感充沛、悲壮庄严、跨界多元的美学风格.周励的《亲吻世界》以实证主义的创作方法、介入性的写作资料、历史学家式的严肃探究,在跨界的视角下建构着文学和世界的关系.
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在全球化背景下,新移民华文作家逐渐形成了一种兼容并蓄的叙事风格,最终跨越了地理和文化的边界.以作家周励的新作《亲吻世界》为例,我们会发现:跨界的内涵已经从缝合差异转向寻求共生,表现为地理、心理、文化三位一体的跨城写作策略,演绎了地球村时代的跨文化交往法则.从总体上看,它展示了一种融合勇气和激情的主体气质,预示着世界华文文学书写的走向.文本中的作家描述了“我”穿梭于都市与极地、过去与现在、自然与文化之间的跨界探险,揭示出主体性与空间的绵延—生成关系,这表明传统的主题论述正逐渐转向“边走边写”的诗性呈现.沿着
从《曼哈顿的中国女人》到《亲吻世界》,旅美华裔作家周励近40年对“现代世界”的追慕历程,经历了一个由对“物质现代性”狂热般的向往到对“精神现代性”心领神会乃至执着探索的转向过程.这一转型对未来中国社会的发展动向,尤其是渴慕“现代”的当代国人“世界观”的形塑富有启示意义;周励创作最具感染力的一个精神面向,是始终洋溢着不可抑止的生命激情和挑战自我极限的探险精神.
周励热情奔放、爽朗健谈,“古道热肠,颇有任侠气”,可谓当代华人中的一位“奇女子”.周励将她近年传奇式的人生经历和对历史与现实的探索与反思形诸文字,结集为《亲吻世界》.这是一部集历史考辨、人文寻踪和旅行探险于一体的文化大散文,一部以国际视野和现代意识审视历史与现实的人文启示录,极具人文情怀且激情飞扬、感人至深.
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在互动语篇中,反问句的答语以非顺应性占优势.典型"反问句"在一定程度上已经打破了"礼貌原则",那么就没有必要再要求对方一定要把"礼貌原则"放在第一位.互动双方观点不同,使用非顺应性的答语才是反问句的无标记选择.反问句内部类型多样,每种类型的答语并不一致.大类普遍特征和小类个别特征冲突是语言普遍现象.
“薄罗衫子套沙郎,口嚼槟榔老叶香.黑发黄皮原汉种,番腔十足已忘唐.”在马华文学中,娘惹是一个值得关注的群体.从丘士珍的《峇峇和娘惹》(1934),到方北方的《娘惹与峇峇》(1954),再至梦平的《娘惹妹》(1971),作者们以大量笔墨描写娘惹的生活、爱情与婚姻状况.从不同时空、场域所建构出的多彩形象,均指向了娘惹的身份定位与文化归属问题.文学作品不仅反映着社会的问题与现象,它的发展也深受时代环境的影响.三部小说对娘惹的形象刻画,与马华文学的发展、特征具有一定的耦合性.
地方不仅是人居住生活的空间,也是情感与记忆牵系的所在.在新加坡华文文学的文学场域中,丁云(1952-)的创作中多有对环境氛围高度不稳定的叙述,反映了生存尽处焦虑忧心的状态.丁云一系列的小说作品皆对乡村与都市进行反思,尤以新加坡与吉隆坡最为显著.本文拟对他的三部小说《围乡》《赤道惊蛰》与《最后的义顺村》做出文本分析,观察小说中对都市的叙述张力,论点从“距离…逃离”与“逝去”开展,以这三个论点分别带出对都市嬗变的观察、逆向逃离与回忆搜索三种姿态,用以阅读小说中的不同都市叙事.文中以三个层面审视小说中人与都市空
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文章运用实证、定量和对比分析方法研究中国现当代小说在美国出版和传播情况.利用美国先进的图书馆联机系统和现代检索技术检索出在美国出版的英译中国现当代小说作品,然后详细统计美国收藏每部文学作品的图书馆数量并进行排名,得出不同作品在美国的传播范围,同时考察不同作家的作品在美国的传播情况,为中国现当代文学在美国传播研究提供参考.
吴晟的“农村诗作”,是台湾农村变化的沧桑史,为农村做最好的见证.其诗风从“现代主义”转向“现实主义”,既受制于时代,也反映了时代,与台湾文艺思潮紧密相连.诗歌内容继承中国现实主义新诗的传统与日据时期台湾农民文学的精神,对农村的“土地伦理”和环境关怀,是吴晟诗歌的核心关注.