论文部分内容阅读
为自由生活去“健身、存钱、交友”
我从大学退休后,深深感受到“自由”是多么美好,也才知道自由是怎么回事。从我自身的真实体验上,可以明确地说,退休是走向新旅程、新人生的出发点。
在出发之时,当然需要健康的身体、相应的钱以及为了过有意义的人生所不可或缺的“人”。这些东西很难一下子得到,准备得愈早愈好,这点十分重要。对年龄在40岁左右的人来说,注意健康、存钱,以及建立各种人际关系当不属于难事。
对从年轻时就考虑老年之事的看法,也有种种批评意见。但这并非老年之事,而是人一生的计划、生活方式。在我的词典里没有“老年”或“余生”这样的词汇。这些词汇的负面影响太强,总让人感到是在受别人的摆弄而活着、却无视自己自由意志的词汇。我认为人生中没有老年或余生这样的东西。
建立周期型生活方式
生活方式大致可分为两种类型。一种是“直线型的生活方式”,这就像一条道一样,从学校出来,到公司就职,然后享受余生。另一种是“周期型的生活方式”,即不分学习、工作、老年,一边学习一边挣钱,一边玩乐一边学习,将人生分成几块来考虑的类型。
几年前,我去过波恩,访问了那里的施泰那学校。在那里,我见到了在日本高中教过数学的老师。他说,49岁时,他回顾自己的人生,认为在日本过一辈子,只会留下无聊的人生轨迹,应当发挥自己擅长的德语,研究德国的教育,于是就不远万里来到这个学校。我见到他时,他来德国正好一年。生活费靠的是出租在日本的住宅的租金。
此人爱好音乐。当他一说要拉大提琴,旁边的人就说:“我拉小提琴”,“我弹钢琴”,业余演奏家不断报上名来,不觉之间,就有了音乐伙伴。于是,每周都能去听他喜欢的音乐会,还可以一个月去两次美术馆。这样美好丰富的人生,在他来到德国后他才体验到。他还打算不再回日本了。
这就是一种周期型生活方式,就有这样的人生。49岁舍弃一切在日本的瓜葛,向新的人生进发,这是多么美好啊。
坚持做自己喜欢的事
我从大学退休以来,每逢碰到了解我过去的人,他们都说:“你年轻了”,“精神了”。
以前,我曾在某本杂志上,看到一位在第二人生做自已喜爱的陶艺而活得生气勃勃的人的故事。当企业提出希望有提前退职者时,53岁的S开始认为和自己没有关系。可是,公司的具体裁员计划给S当头泼了一盆冷水,即对50岁以上的职员也要大幅度削减。S渐渐地觉得自己也要被辞退了。
之后,他反复不断地问自己退休后的人生如何度过。S有若干选择,但他最想干的是陶艺,30岁左右时他曾上过陶艺班。
S在收集各种信息时,从书店得知有座县立窑业大学,他决定去,为的是有朝一日以陶艺安身立命,和十几岁、二十几岁的年轻人混在一起,每天围着辘轳转。
当然,所有的日常生活并非自由自在。但是,多年为社会、家庭尽心尽力的我们,在第二人生中应当允许过做喜欢的事、做想做的事的生活方式。这样一边享乐一边生活,即使年龄增长,也会生气勃勃地生活。
以“别扭”开始第二人生
对于退休的人或即将退休的人,这个想法具有重大意义。
如果说:“相逢是分别的开始”,那么“分别也是相逢的开始”。英语的“毕业”一词,也有“出发”的意思。职务或地位的丧失,换个角度看,也是自由的获得。我从大学退休后,碰到的人都说我“精神”了,这就是自由的结果。因此,即使退休了,也别认为这是损失,转换一个思考方式,把这当作“分别是相逢的开始”,即任何事情都可以认为是有益的。
不光是退休,人生所有的场景,都会根据思考方式的转换而变得异常精彩。我认为这种想法的根本点在于某种“别扭”的精神。不是“大家都不做所以不做”,而是“大家都不做所以要做”、“大家都做所以不做”的精神。
不管在学习上,还是在趣味上,这会带来许多意外的益处。首先,因为竞争对手少,稍稍一干,就会成为第一名。其次因其稀缺才引人注意。而竞争率低,所以常常是开放的,并很占便宜。从这点考虑,四五十岁的人练习手的运动时,若是选择练乐器,与其练习流行的钢琴或小提琴,不如练习人们不太学的档次较低的乐器更有意思。
迎来退休是从“公司人变为社会人”。作为真正意义上的社会人的第一步和后半生的新开端,应转换以前的思考方式。
树立“我还年轻”的理念
以前,人们认为老人年龄大,头脑不灵活,很难有灵活的思考方式,因而这只是年轻人的特权。但是,在很多场合却是中老人靠着人生的经验或智慧,有时靠“老奸巨滑”,能产生巧妙的想法。我已到了这个年龄,所以此言不虚。在此意义上,我们还年轻得很,常被老前辈说我们还不行。
以小提琴才能教育出名的铃木镇一在60岁时,宣称要减年龄,其后,每逢生日就减一岁,现在说是30多岁。
大宅壮一先生身体还健康的时候,我一说:“您还真年轻啊。”他便会责怪道:“你对着年轻人不会说:‘真年轻’吧。别把我当老人看。对着本来就是年轻的人说真年轻,简直是岂有此理。”另外,早就过了80岁的松原泰道法师一听人家说自己看起来不过六十五六岁,就会说:“太过分了吧。我看起来就那么老吗?
卓别林有个著名的故事。他在近90岁时,有记者问:“您最好的作品是哪部?”他回答道:“这还用问吗!是我的下一部作品。”
这都是些有关年龄的小故事,可以说这是一种独特的“思维方式的转换”,而他们谈年龄的话确实有道理。这在某种意义上可以看作是在60岁以后,人又年轻了,获得了自由,可以讴歌第二青春,返回到孩童时期。因此,有些地方管上年纪叫作“二度春”,好词!
(摘编自《六十岁正当年》)
名家档案
多湖辉,1926年出生于日本,毕业于日本东京大学文学部心理学专业,日本千叶大学名誉教授,多湖辉研究所所长。二战以后,日本掀起了一场教育改革的高潮,涌现了一批杰出的教育家,多湖辉便是其中之一。他的著作包括《六十岁正当年》、《六十岁的决断》、《六十岁后的生活》、《母爱促进身心健康》、《如何开发孩子的能力》、《管教孩子的技巧》、《学习指导法》等。
我从大学退休后,深深感受到“自由”是多么美好,也才知道自由是怎么回事。从我自身的真实体验上,可以明确地说,退休是走向新旅程、新人生的出发点。
在出发之时,当然需要健康的身体、相应的钱以及为了过有意义的人生所不可或缺的“人”。这些东西很难一下子得到,准备得愈早愈好,这点十分重要。对年龄在40岁左右的人来说,注意健康、存钱,以及建立各种人际关系当不属于难事。
对从年轻时就考虑老年之事的看法,也有种种批评意见。但这并非老年之事,而是人一生的计划、生活方式。在我的词典里没有“老年”或“余生”这样的词汇。这些词汇的负面影响太强,总让人感到是在受别人的摆弄而活着、却无视自己自由意志的词汇。我认为人生中没有老年或余生这样的东西。
建立周期型生活方式
生活方式大致可分为两种类型。一种是“直线型的生活方式”,这就像一条道一样,从学校出来,到公司就职,然后享受余生。另一种是“周期型的生活方式”,即不分学习、工作、老年,一边学习一边挣钱,一边玩乐一边学习,将人生分成几块来考虑的类型。
几年前,我去过波恩,访问了那里的施泰那学校。在那里,我见到了在日本高中教过数学的老师。他说,49岁时,他回顾自己的人生,认为在日本过一辈子,只会留下无聊的人生轨迹,应当发挥自己擅长的德语,研究德国的教育,于是就不远万里来到这个学校。我见到他时,他来德国正好一年。生活费靠的是出租在日本的住宅的租金。
此人爱好音乐。当他一说要拉大提琴,旁边的人就说:“我拉小提琴”,“我弹钢琴”,业余演奏家不断报上名来,不觉之间,就有了音乐伙伴。于是,每周都能去听他喜欢的音乐会,还可以一个月去两次美术馆。这样美好丰富的人生,在他来到德国后他才体验到。他还打算不再回日本了。
这就是一种周期型生活方式,就有这样的人生。49岁舍弃一切在日本的瓜葛,向新的人生进发,这是多么美好啊。
坚持做自己喜欢的事
我从大学退休以来,每逢碰到了解我过去的人,他们都说:“你年轻了”,“精神了”。
以前,我曾在某本杂志上,看到一位在第二人生做自已喜爱的陶艺而活得生气勃勃的人的故事。当企业提出希望有提前退职者时,53岁的S开始认为和自己没有关系。可是,公司的具体裁员计划给S当头泼了一盆冷水,即对50岁以上的职员也要大幅度削减。S渐渐地觉得自己也要被辞退了。
之后,他反复不断地问自己退休后的人生如何度过。S有若干选择,但他最想干的是陶艺,30岁左右时他曾上过陶艺班。
S在收集各种信息时,从书店得知有座县立窑业大学,他决定去,为的是有朝一日以陶艺安身立命,和十几岁、二十几岁的年轻人混在一起,每天围着辘轳转。
当然,所有的日常生活并非自由自在。但是,多年为社会、家庭尽心尽力的我们,在第二人生中应当允许过做喜欢的事、做想做的事的生活方式。这样一边享乐一边生活,即使年龄增长,也会生气勃勃地生活。
以“别扭”开始第二人生
对于退休的人或即将退休的人,这个想法具有重大意义。
如果说:“相逢是分别的开始”,那么“分别也是相逢的开始”。英语的“毕业”一词,也有“出发”的意思。职务或地位的丧失,换个角度看,也是自由的获得。我从大学退休后,碰到的人都说我“精神”了,这就是自由的结果。因此,即使退休了,也别认为这是损失,转换一个思考方式,把这当作“分别是相逢的开始”,即任何事情都可以认为是有益的。
不光是退休,人生所有的场景,都会根据思考方式的转换而变得异常精彩。我认为这种想法的根本点在于某种“别扭”的精神。不是“大家都不做所以不做”,而是“大家都不做所以要做”、“大家都做所以不做”的精神。
不管在学习上,还是在趣味上,这会带来许多意外的益处。首先,因为竞争对手少,稍稍一干,就会成为第一名。其次因其稀缺才引人注意。而竞争率低,所以常常是开放的,并很占便宜。从这点考虑,四五十岁的人练习手的运动时,若是选择练乐器,与其练习流行的钢琴或小提琴,不如练习人们不太学的档次较低的乐器更有意思。
迎来退休是从“公司人变为社会人”。作为真正意义上的社会人的第一步和后半生的新开端,应转换以前的思考方式。
树立“我还年轻”的理念
以前,人们认为老人年龄大,头脑不灵活,很难有灵活的思考方式,因而这只是年轻人的特权。但是,在很多场合却是中老人靠着人生的经验或智慧,有时靠“老奸巨滑”,能产生巧妙的想法。我已到了这个年龄,所以此言不虚。在此意义上,我们还年轻得很,常被老前辈说我们还不行。
以小提琴才能教育出名的铃木镇一在60岁时,宣称要减年龄,其后,每逢生日就减一岁,现在说是30多岁。
大宅壮一先生身体还健康的时候,我一说:“您还真年轻啊。”他便会责怪道:“你对着年轻人不会说:‘真年轻’吧。别把我当老人看。对着本来就是年轻的人说真年轻,简直是岂有此理。”另外,早就过了80岁的松原泰道法师一听人家说自己看起来不过六十五六岁,就会说:“太过分了吧。我看起来就那么老吗?
卓别林有个著名的故事。他在近90岁时,有记者问:“您最好的作品是哪部?”他回答道:“这还用问吗!是我的下一部作品。”
这都是些有关年龄的小故事,可以说这是一种独特的“思维方式的转换”,而他们谈年龄的话确实有道理。这在某种意义上可以看作是在60岁以后,人又年轻了,获得了自由,可以讴歌第二青春,返回到孩童时期。因此,有些地方管上年纪叫作“二度春”,好词!
(摘编自《六十岁正当年》)
名家档案
多湖辉,1926年出生于日本,毕业于日本东京大学文学部心理学专业,日本千叶大学名誉教授,多湖辉研究所所长。二战以后,日本掀起了一场教育改革的高潮,涌现了一批杰出的教育家,多湖辉便是其中之一。他的著作包括《六十岁正当年》、《六十岁的决断》、《六十岁后的生活》、《母爱促进身心健康》、《如何开发孩子的能力》、《管教孩子的技巧》、《学习指导法》等。