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前几天去朋友家做客，他家里有条白色泰迪熊，很可爱，但它不能听人说“洗澡”两个字，一听见就鼻子喷气，貌似“我是禽兽我怕谁”的NB样。平平常常的两个字怎么在它那里就成了禁忌？我猜有两个原因，一个是洗澡时被虐过，有了心理阴影；一个是恃宠而骄。怎么说呢，就像恋人之间的某些私密话一样，“洗澡”两字对它而言，是主人接收它为亲密朋友的一种表示。
只是，它没有弄明白，禽兽毕竟是禽兽，不是妖，做不了“哮天犬”，更不可能进化成人妖，它的一切待遇在于主人的喜怒哀乐。一旦它“年老色衰”，就会悲伤地唱着“流浪歌”，最终可能会埋在“春风里”，也许还会遭遇一把无妄之火，连累收容的人不说，还没地方说理去。
因此，做人要低调，做狗更要低调，平时吃不完的狗粮可以弄点到外面去，和其他流浪的同类结个善缘，以免到时成为连“乞丐”都嫌弃的“乞丐”，一副“帮主掉粪坑里去了”的样子。所以，虽然和朋友很熟，但对他家的狗一直保持足够距离，免得祸从口出，最好还是保持“仇人”这种纯洁关系比较好……
按说像洗澡这样的私事是生物界普遍存在的，为什么以人类的眼光来看，动物们不能自我清洁或者帮助同类洗净身体（当然，这种干净是以人类的标准而言）呢？最新的研究证明了人类确有独特之处。
当我们在浴缸里泡澡时，手指和脚趾上的皮肤会起皱，科学家们认为，起皱后的手指就像是汽车轮胎的胎面，能增强我们在潮湿或水下环境中对物体的抓握能力，具体来说，就是手指起皱之后皱纹的模式非常有利于排水，这种排水网络可以增大抓握东西时的摩擦力。
这项研究的成果已经在《生物学通讯》上发表。从以上研究可得知，人类洗澡时比较有摩擦力“搓灰”。
在中国古代，人们将洗涤分得极细。东汉许慎《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。古人非常注重自我清洁，甚至有号召春天洗浴祛病的上巳节。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。尤其是《礼仪-聘礼》所载的“三日具沐，五日具浴”的良俗；汉时，已形成了至少三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”，让官员有空好好清洗。
其中，“洗三”是中国古代诞生礼中一个非常重要的仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，也叫做“三朝洗儿”。给小儿“洗三”自然是正常不过了，给干儿子“洗三”，大概只有杨贵妃做得出来。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月初三，是安禄山的生日，过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。这堪称最为离奇的一次“洗三”，其中所蕴含的暧昧自不必说。只是，唐玄宗何故如此洒脱，就不得而知了。
相对中国古代，中世纪那场著名的黑死病却让西方“禁澡”两百年。在肆虐的瘟疫面前，医生认定水的压力，尤其是热气让皮肤毛孔张开，因此病气得以侵入人体，人体的体液和精气也随着毛孔流失。在这些深入人心的观点之下，就不难理解男子沐浴后的水会让女子怀孕等等荒谬的观点了。所以除非不得已的医疗手段，人们尽可能避开水的洗礼，哪怕是贵族，与水最大接触也不过每日以水洗手，路易十三甚至在七岁之前双腿从未洗过。只是没想到的是，这个“囧境”直接促进了香水工艺的发展。
在西方，有一个女人的节日——“五月浴”。据说在5月1日夜里洗澡，意味着年青活力和一切能够想象到的感官享受。少妇和少女们在加热过的火炉上放上令人产生幻觉的植物，水浇上去，毒品跟随蒸汽弥漫在空气里……关于“五月浴”的场景，看看那些署名“浴女”“洗浴”之类的油画，从中可以想见当时的盛况。
孔夫子有个学生叫曾点，曾经说过一句很有名的话：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”大概意思是：春夏之交，和几个好朋友，有大有小，在沂水里洗澡，然后跳舞唱歌。孔夫子听完后说：“点的话深合我心啊。”
孔夫子亲手编辑的《诗经》，就有着无数关于洗澡的描述，青年男女们，挑一个阳光明媚的日子，三五成群，相约来到河边。“扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹊。既见君子，云何其忧？”可以想见，上面那段著名的对话发生时，孔夫子已经年老色衰，失去了去河边洗澡的资格，而曾点正风华正茂，又是大师的学生，前途无量，足以让无数少女抛却羞意。
遗憾的是，后来的程朱理学让“相约河边”的日子一去不复返，“偷窥”成了很大的罪。在那个通讯基本靠吼的年代里，一个村子的族长身兼着村长、派出所所长、法院院长、农会会长以及妇联主席等等一系列的职务。村民邻里间小到偷鸡摸狗偷看妇女洗澡，大到伤人抢劫等等一切治安事件、刑事案件，县里的衙门是没时间也不屑管的，一般都由当地的宗族族长处置了，而且量刑标准很随意，是砍手剁足还是轻描淡写骂几句，只看当时族长心情的好坏。
当然，“偷窥”凡人和神仙还是有区别的。当年织女下凡洗澡，认识了牛郎，演绎了一段惊天地泣鬼神的爱情故事；赵灵儿在外面洗澡，碰上了李逍遥，也上演了一出仙侣奇缘，这件事至少告诉我们一点：要想家有仙妻，在家洗澡是没机会的，一定要到外面去洗。
只是，它没有弄明白，禽兽毕竟是禽兽，不是妖，做不了“哮天犬”，更不可能进化成人妖，它的一切待遇在于主人的喜怒哀乐。一旦它“年老色衰”，就会悲伤地唱着“流浪歌”，最终可能会埋在“春风里”，也许还会遭遇一把无妄之火，连累收容的人不说，还没地方说理去。
因此，做人要低调，做狗更要低调，平时吃不完的狗粮可以弄点到外面去，和其他流浪的同类结个善缘，以免到时成为连“乞丐”都嫌弃的“乞丐”，一副“帮主掉粪坑里去了”的样子。所以，虽然和朋友很熟，但对他家的狗一直保持足够距离，免得祸从口出，最好还是保持“仇人”这种纯洁关系比较好……
按说像洗澡这样的私事是生物界普遍存在的，为什么以人类的眼光来看，动物们不能自我清洁或者帮助同类洗净身体（当然，这种干净是以人类的标准而言）呢？最新的研究证明了人类确有独特之处。
当我们在浴缸里泡澡时，手指和脚趾上的皮肤会起皱，科学家们认为，起皱后的手指就像是汽车轮胎的胎面，能增强我们在潮湿或水下环境中对物体的抓握能力，具体来说，就是手指起皱之后皱纹的模式非常有利于排水，这种排水网络可以增大抓握东西时的摩擦力。
这项研究的成果已经在《生物学通讯》上发表。从以上研究可得知，人类洗澡时比较有摩擦力“搓灰”。
在中国古代，人们将洗涤分得极细。东汉许慎《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。古人非常注重自我清洁，甚至有号召春天洗浴祛病的上巳节。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。尤其是《礼仪-聘礼》所载的“三日具沐，五日具浴”的良俗；汉时，已形成了至少三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”，让官员有空好好清洗。
其中，“洗三”是中国古代诞生礼中一个非常重要的仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，也叫做“三朝洗儿”。给小儿“洗三”自然是正常不过了，给干儿子“洗三”，大概只有杨贵妃做得出来。《通鉴纪事本末·安史之乱》记载，天宝十年正月初三，是安禄山的生日，过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。这堪称最为离奇的一次“洗三”，其中所蕴含的暧昧自不必说。只是，唐玄宗何故如此洒脱，就不得而知了。
相对中国古代，中世纪那场著名的黑死病却让西方“禁澡”两百年。在肆虐的瘟疫面前，医生认定水的压力，尤其是热气让皮肤毛孔张开，因此病气得以侵入人体，人体的体液和精气也随着毛孔流失。在这些深入人心的观点之下，就不难理解男子沐浴后的水会让女子怀孕等等荒谬的观点了。所以除非不得已的医疗手段，人们尽可能避开水的洗礼，哪怕是贵族，与水最大接触也不过每日以水洗手，路易十三甚至在七岁之前双腿从未洗过。只是没想到的是，这个“囧境”直接促进了香水工艺的发展。
在西方，有一个女人的节日——“五月浴”。据说在5月1日夜里洗澡，意味着年青活力和一切能够想象到的感官享受。少妇和少女们在加热过的火炉上放上令人产生幻觉的植物，水浇上去，毒品跟随蒸汽弥漫在空气里……关于“五月浴”的场景，看看那些署名“浴女”“洗浴”之类的油画，从中可以想见当时的盛况。
孔夫子有个学生叫曾点，曾经说过一句很有名的话：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”大概意思是：春夏之交，和几个好朋友，有大有小，在沂水里洗澡，然后跳舞唱歌。孔夫子听完后说：“点的话深合我心啊。”
孔夫子亲手编辑的《诗经》，就有着无数关于洗澡的描述，青年男女们，挑一个阳光明媚的日子，三五成群，相约来到河边。“扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹊。既见君子，云何其忧？”可以想见，上面那段著名的对话发生时，孔夫子已经年老色衰，失去了去河边洗澡的资格，而曾点正风华正茂，又是大师的学生，前途无量，足以让无数少女抛却羞意。
遗憾的是，后来的程朱理学让“相约河边”的日子一去不复返，“偷窥”成了很大的罪。在那个通讯基本靠吼的年代里，一个村子的族长身兼着村长、派出所所长、法院院长、农会会长以及妇联主席等等一系列的职务。村民邻里间小到偷鸡摸狗偷看妇女洗澡，大到伤人抢劫等等一切治安事件、刑事案件，县里的衙门是没时间也不屑管的，一般都由当地的宗族族长处置了，而且量刑标准很随意，是砍手剁足还是轻描淡写骂几句，只看当时族长心情的好坏。
当然，“偷窥”凡人和神仙还是有区别的。当年织女下凡洗澡，认识了牛郎，演绎了一段惊天地泣鬼神的爱情故事；赵灵儿在外面洗澡，碰上了李逍遥，也上演了一出仙侣奇缘，这件事至少告诉我们一点：要想家有仙妻，在家洗澡是没机会的，一定要到外面去洗。