【摘 要】
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利奥波德的“大地伦理”是生态伦理学的第一个形式，它的理论前提承认“大自然的内在价值”；意义取向植基于西方社会的主流价值——近代启蒙确立的自由、平等、民主的“天赋权利
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“马克思的生态文明思想及其当代影响”(11BKS006)阶段性成果
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利奥波德的“大地伦理”是生态伦理学的第一个形式，它的理论前提承认“大自然的内在价值”；意义取向植基于西方社会的主流价值——近代启蒙确立的自由、平等、民主的“天赋权利”；基本原则为“生态中心主义”；据此，“大地伦理”成为易于被西方人接受的生态文明思想之一。然而，囿于“大地伦理”本根性的历史局限，它不可避免地生发出“功利主义”与“义务论”的悖论；“无主体”的伦理责任悖论；“环境法西斯主义”悖论。在这种境遇中，“大地伦理”必须走向“大地美德”，才能摆脱生态伦理学继续演进的困境，于是“环境美德伦理学”应运而生。
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