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一艺术鉴赏——艺术美的目的性得以实现的最终环节
鉴赏主体的审美思维机制虽然与创作主体的审美思维机制有同形同构的关系,但主要还是按照艺术美的接受规律去从事创造性审美思维,最终还是有自身独立的审美思维特性。
一南北审美文化的差异
南北两大文化区系是由最初的在有限的时间和空间发育而成的一系列方国文化所生成,各个方国文化因其自然地理和人文地理环境的不同,在文化现象上具有差异性。南北审美文化的差异主要表现在审美意识的差异上。
“五学、五干、十落实”,围绕一个核心,抓住两个支点,唱响三个一流、打好三个攻坚战。2月6日-7日,2018年全国高教处长工作会议在江苏南京召开。在高等教育界全面贯彻党的十九大精
<正> 现在大概不会有人否认《尤利西斯》是"20世纪最伟大的英语文学著作"了,但是,如何理解和阐释它的"伟大"却一直众说纷纭。我不能同意将小说的成功归于它"在不幸的民族灵魂中铸造良心"、或创造了一部爱尔兰民族史诗之类的说法,因为现代的读者并不是为了关心爱尔兰的民族历史而读小
提出了一种RBF网非线性动态系统在线建模的资源优化网络(RON)方法.RON在资源分配网络的学习过程中引入了滑动窗口和网络结构在线优化的思想,使网络能根据最近一段时间内的误
<正> 我们置身于时代的潮流之中,所感到的乃是历史发展的无目的性。然而跳出时代的圈子,"登高壮观"茫茫的文学长河,便会惊奇地发现中华民族文学思维运动的循环性和这种循环的不可更易性。文学思维是指文学创作中的精神活动,一般将这种活动分作形象思维与抽象思维。但为清楚地阐释中国文学史上的现象,特根据中国文学自身的
目的:探讨^99mTc-DTPA核素肾动态显像加^99mTc-DMSA肾静态显像在梗阻性肾病的术式选择及疗效观察的价值。方法:回顾性分析了572例上尿路梗阻性肾病患者的检查资料,分为切肾组(185
《文艺研究》1993年第3期发表的拙作《审美观照本来就有模糊性——评模糊美学》一文,一方面肯定了王明居先生对于美学模糊性研究的“功不可没”的贡献;另一方面对于名为“模糊美学”的分支学科是否能以建立,提出了自己的怀疑。最近,王明居先生发表了《模糊美学与美学的模糊——与夏之放先生商榷》的文章(《文艺研究》1994年第2期),对于我所提出的怀疑进行了全面的回答和解释。
钱钟书作为一位作家与学者,他对语言的运用和研究有很高的造诣,尤其对修辞艺术格外注重。他对古代典籍修辞方面成败得失的论述多而精,这是他研究古代文艺和文化的一个重要视角和组成部分,而且他往往是从这个视角切入而推及文学、美学、心理学、哲学、宗教、文化等诸多学科领域。他谈论修辞与语言学家谈论修辞有所不同。