“古之善为道者，微眇玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：豫呵！其若冬涉川；犹呵！其若畏四邻；俨呵！其若客；涣呵！其若淩泽；沌呵！其若朴；旷呵！其若谷；浑呵！其若浊。浊而静之徐清？女以重之徐生。葆此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成”。——《道德经》第15章
　　敏捷企业、快速迭代产品的关键是主动变化，主动变化比应变能力更重要。互联网生态瞬息万变。应对变化已经落后，主动变化是互联网生态的重要指向。互联网如同一个大风箱，随着一种超能力的一推一拉，一切都在剧烈的震荡之中。心无所终，会成为浮萍；守护着所成，一旦抓死，就会被撞得粉身碎骨。
　　人人都有惰性，每个组织也都有惰性。以至于任正非断言，怠惰是组织的最大敌人！互联网企业也会得大企业病。如何在模糊混沌的环境中找对方向？如何戒免安逸和惰性？破解这两个难题，涉及瞬息万变的互联网时代最为本源的两种能力。在互联网混沌的灰度里，人要有所成就，须具备这两种能力。用老子的话说就是“孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？”
　　第一种能力，化浊为清的能力。
　　在互联网的极速时空中，人的心绪像极了龙卷风似的狂飙。受着各种各样心贼——情绪的绑架与贪欲的驱使。情执与物执，常常平地浊浪滔天，心贼交叉相互搏杀。有人对物欲之贼无抵抗力，有人对名声之贼无抵抗力，有人对情欲之贼无抗体，有人对主义信仰之贼无抗体，有人对场面掌控之贼无抗体。很少有人甘于沉默，甘于无知，甘于下流。而所有这些层面，正是减弱心中贼势头尤为关键的要素。
　　有足够的定力，抱元守一，守住初发心，让心绪静下来，就会有一种清明出现，会看到混沌中的机遇。机遇从来不会正面示人。它非要在扭曲的、艰难的、甚至灾难性的发生后面藏着。心不静的人，心绪焦躁的人，就压根没可能看到机会。
　　第二种能力，破惰通变的能力。
　　这是一种随环境变化而生生不息的调整和变革能力。怠惰，是丰富人生的最大敌人。而这个敌人无嗅、无形、无名，悄然随时出没在你的周边。怠惰所以发生，是因为成功！成功往往会麻痹你，使你变成温水中的青蛙。为避免死亡，只能“去甚、去奢、去泰”（老子）！
　　通变者是有道的人。一如水，无状之状，无物之象，因环境不同而呈现出不同的形状。而同时又有“滴水穿石”的突破力与山洪海啸摧古拉朽的剽悍。一旦锁定目标，无坚不摧！通变能力，说到底是打开，接纳，随顺，对那些看上去不可一世的矛盾和危机都有无以易之的办法。
　　看看今天走在前边的几位互联网领军人物，大多具备这两种能力。企业家或领导者，大都是具有上根性的人。对这样的人，六祖慧能曾说“各自观心，自见本性。”而对于一般的人，六祖慧能则说，“须觅善知识”指引路径。而企业家不仅要“自见本性”，还要觅得可以教化团队的“善知识”。团队教化的短板，是互联网企业的突出问题。阿里巴巴一次胜过一次的一线腐败，就是团队教化的短板所致。
　　怠惰是死，勇猛精进是活。为此，需要植入团队和组织一种勇猛精进的基因。勇猛精进，不是说法，而必须是一种不如此就生存不下去的活法。这种紧迫感，通过何种传导机制，与每一个生命连接，是企业教化的重要课题。
　　教化的重点在于激活每个人。这不是简单的胡萝卜大棒式的激励，还须越过动物性的生存安全诉求，越过社会人的情绪波动，回归清晰、简单、自然、好用这些对美最自然的感受和追求。也就是说，重点不是去激励物质欲望，也不是去激励员工的荣耀，而是去到根上激励员工作为人的尊严和天性。阿里等企业，就是在这个关键地方栽了跟头。
　　从上激励员工作为人的尊严和天性，需要去发掘许许多多“善知识”以打通关节。不仅贤达智者，普通人都潜藏着许许多多“简单、担当、精进”的“善知识”，激活每个人的“善知识”，人人就可活出活泼泼的大自在；普通人无时无刻不呈现着“微笑、素朴、柔软”的善知识，强化每个人的“善知识”，人人就可以活出活泼泼的大生命。
　　维持员工这样的生命状态，需要体制上把企业化小，化成一个个彼此竞争的项目组，或者叫战略小组，或叫阿米巴，或叫自主经济体。把组织最大限度扁平化，让每个人参与，把人放到位置上，再去撞醒他。通常，身在哪里，心在哪里；身不在，心就无法在，灵更不在。现场有神灵，答案永远在现场。所以，必须把人们尽可能拉到现场中去。这个道理，老子早就说明了。人只能法地。大地沉静敦厚，宁静谦和，无私无贼，广袤无涯，厚载万物，生化养育着一切生命，不求回报。如人能有大地的品性，也就有了活泼泼的大生命。
　　当下的中国人被缺少价值信仰的社会所裹挟，被各种无奈、欲望、情绪所裹挟，也被恐惧所裹挟。越是恐惧就越是想抓住很多东西。人的意识被各种各样的堆积物压着，被各种各样的贼控制着，就不可能医治得了怠惰的根性。如何教化员工，领导者需要超越对孤独的恐惧感，超越对员工的恐惧感，对员工潜在的天赋和神性满怀信心。