档案仿真复制中色彩空间的转换

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档案是社会发展、变革的真实记录,将仿真复制技术应用于档案资料的保护,不仅能延长实体档案的寿命,又能使档案发挥更好的宣传价值.在档案仿真复制的过程中,经常会遇到档案仿真复制件与原件色彩存在差异的问题.发生这种问题的一个重要原因是由于档案数字图像在不同硬件和软件之间传递而导致的.因为不同的设备其色彩空间不同,同一图像在不同的色彩空间之间转换,就会发生图像的色彩信息损失,最终出现色彩差异.这是档案仿真复制工作中的一大难点.
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本文基于历史文献资料,提取清代中期(1723-1850)直隶灾后朝廷组织的跨省赈粮调度相关记载,对逐年赈粮数量进行定量重建.结合同期水旱灾害强度,对其反映的政府救灾力度的总体变化趋势及时空分布特征进行分析,并进一步讨论其影响因素.结果 显示,赈粮调度在雍正朝还并非常规赈灾措施,至乾隆朝成为常态,数量上达到顶峰,至嘉道时期则显著衰落;在空间上更偏重于直隶中部的近畿一带,南部则相对易被忽视.当其兴盛之时,在直隶灾后赈济中发挥的作用不可替代,其演变过程在一定程度上既是清王朝兴衰历程的缩影,亦受到各方面因素(如皇
乾隆三十二年,清廷在漠北乌里雅苏台和科布多两地设立官学,要求蒙古王公按季入班学习,后改为一年六班,每年选取二十余人,学习内容为满蒙文翻译、法令、办事程式和礼仪等.该官学不在清朝学校系统内,不分等级,不考核,不参加科举,无专门教习和统一教材.乌里雅苏台—科布多官学脱胎于蒙古王公在衙门的值班制度,是值班制度的副产品.清朝在科布多设立官学的目的 是让各部王公入班帮助参赞大臣处理事务,顺便学习满蒙文翻译和起草文件,以更好地协助参赞大臣,进一步在中央边疆治理中发挥作用.至清末,因清政府财力吃紧,再加上官学未能达到预
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在清代的佛山镇,义仓几乎承担了所有的地方善举,成为地域社会的“善举联合体”.佛山义仓的运作机制,不是对宗族公产房支轮值原则的简单移植,而是将“九社”“八图”“二十七铺”的里社组织融入到义仓的管理中,且在义仓管理中,力求革除豪族对义仓公产的强占,从而使义仓成为佛山地方善举的母体.在社会联结的意义上,围绕北帝信仰的祖庙,在空间和象征上成为佛山镇公共管理的黏合剂.
斯宾塞学说构成清末种群进化和竞争论述的主要外在资源.斯宾塞以进化的哲学思维来缀合威廉·卡彭特、查尔斯·赖尔所代表的动物生理学和生物历史知识,回应马尔萨斯的人口论.19世纪50年代以来在中国译介和流行的正是卡彭特所代表的生理学著述片段或与其相似的种群差别认知.知识界对斯宾塞的翻译,意味着中国在戊戌时期发生了类似的理论缀合过程.清末知识人以种分贵贱、黄白同为贵种调整了斯宾塞的种群进化位阶表述,抵制欧洲人歧视东亚黄种之心.同时,他们却强化了贵贱种之间的等级关系,营造“退化”“灭种”的焦虑意识和压迫感,警告需积极
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“综合性学习”作为语文课程体系五大板块之一,是学生语文能力和语文素养的综合体现,它从传统性与时代性相结合、全面提升学生语文素养、多种资源开发利用、创设生活情境等方面对语文课程提出了更高的要求.情境教学法具有生动性、开放性、直观性等特点,与“综合性学习”板块的教学要求有很多相通之处,不仅有利于帮助学生主动接受学习内容,而且能够让学生在情境中提高自身综合能力,实现知识、能力、情感的和谐发展.通过探究情境教学法在语文“综合性学习”板块中的运用以促进学生语文能力的提高和语文素养的提升.
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