苏联大学生社会成分的变化

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<正> 七十年代对全国各大学中心区所进行的研究,其中包括按《高等学校是发达社会主义社会结构变化的因素》方案和各民族比较研究提纲(1977一1978年)所进行的研究,证明大学生总数同全国以及各地区居民的社会成分正日益全面地趋于接近。本文根据斯维尔德洛夫斯克和其他地区的材料,通过对大学生社会成分中正在发生的变化的分析,即通过对直接补充知识分子来源集团的变化的分析,考察我国社会的阶级和社会集团接近的过程。在当前特别尖锐地提出要全力提高和最大限度地利用苏联社会的智力潜能问题的时候,这些变化有着重要的意义。 全国一般过程也好,地方所特有的过程
其他文献
<正> 普通和职业学校改革的基本方向是强调养成学生依据共产主义道德原则生活和活动的内部需要,以及从小培养学生的集体主义精神。要增进真正集体主义教育的效果,就必须加深教育学与伦理学的相互联系。在伦理学文献中,对道德产生了的新看法,把它作为社会现实关系来理解。在相当的一段时间里,心理学工作者强调的是在集体中整个生
<正> 一 我的家乡在吉尔吉斯。离我村不远的山上立着两棵树。 不知为什么,我们都把立着两棵树的地方叫作“久舍恩学校”。据说,原先在这山上是有所学校的。有一次,我问一些老人,这个久舍恩是谁。一个老人说:“久舍恩是谁吗?他现在还住在我们集体的农庄里哩。这是很久以前的事情啦。当时久舍恩是个共青团员。在生着两棵树的地方,原先有一座快要倒塌的旧房子,而久舍恩就在那里办起了学校,
<正> 科学的迅速发展要求学校培养出更多的专业技术干部以充实各个部门,为此罗马尼亚共产党和政府特别重视教育事业的发展。从社会主义建设阶段开始,采取了一系列措施,保证了全部学龄儿童进入各种不同形式的学校,使文盲得以消除。与此同时,还改进了各级教育结构与教学内容,使各级学校发生了深刻的变化(参见附表)。1948年的教育改革把罗马尼亚的学校置于“民主性、人民性和科学的现实主义的基础上”,建成了一个全国统一的教育体制。全体青少年,不分性别、民族和宗教信仰,都
<正> 今天,要开展对人类学习的讨论,就必须认识当前关于智慧问题的思潮。我们可以同意或反对这一占主异地位的倾向,但我们不得不认识到,在思考智慧方面的问题时,人们在追随着某些方式,它们必然会决定我们如何讨论学习问题。因而,我们以爱德华·桑代克的理论为我们讨论人类学习问题的基础,解释他们用的种种最基本的概念。他们的研究对理解人类学习问题作出了基本的和有持久意义的贡献。
<正> 在半个多世纪里,转学课程(为升入四年制大学而准备的人文学科课程)一直在美国二年制社区学院的课程中占有压倒优势。但是从七十年代开始,这种情况便发生了巨大的变化。据记载,在七十年代里,社区学院学生中不但选择转学课程的人数大大减少,而且实际升入到四年制大学学习的人
自1965年至1980年的十五年间,苏联学校历史上发生了两件大事:全面普及中等教育和执行新的教学大纲、使用新的教材。这两件大事包含的内容是极其复杂的,它们给学校生活带来了巨大的、有时甚至是悲剧性的困难.广大的教育工作者对此持有各种不同的意见和想法,同时也探索着克服困难的途径。 这十五年中,教育科学工作者和教师们一直在坚持不懈地寻找符合教育学原则的解决困难问题的方案。这里向读者推荐的 M·Π·谢季宁的文章就是他在工作实践中不断探索和发现的自述。文中只字未提数学、物理、生物以及科学技术革命等等,而只谈到了科学
<正> 为了取得政治和经济上的独立,新独立的国家慢慢懂得,他们应该有自己的知识阶层,应该向全体人民普及现代经济发展所必需的基础教育。在国际组织的鼓励和支持下,许多第三世界国家曾经提出一些雄心勃勃的教育发展规划。这些计划的实施使一些经济起步较慢的国家付出了高昂的代价,用于教育投资的金额占国民经济收入的比例高于发达国家三至四倍。
<正> 游戏似乎总是在儿童学习中起着重要作用的。没有人确切地知道什么时侯第一次使用游戏来帮助儿童学习;也许自开始有儿童起就用了,因为儿童能模仿成人,编造扮演成人各种角色的游戏。根据本杰明1939年所著《剑齿课程》的记载,第一次认真地使用游戏于学习是在大冰川时期。但是,相信事实胜过相信虚构故事的人则认为,二十世纪的中小学教师玛利亚、蒙台梭利很可能是第一个认识游戏能够有目的地应用于学校课程的人,蒙台梭利通过观察儿童的玩耍,学会根据儿童的自然行为来设计游戏。这种自然的课程与洛克、卢梭和杜威的哲学相吻
自六十年代教育改革以来,美国教育出现了“恢复传统”、“回到基础去”“的新动向。最近美国《时代》周刊报道了费城的费特勒学校进行“恢复”试验的情况,从中可以了解到当前美国教育改革的一个侧面,也是值得注意的一个动向.
<正> 美国著名教育家,哈佛大学校长D·布克就大学中的道德教育问题,对《美国新闻和世界报道)记者进行了一次谈话。 他说,美国大学长期以来过多地热衷于纯学术的教育和研究,忽视道德教育和道德价值。人们认为,只有纯客观和纯科学的探索才是值得尊敬的,道德价值是不足道的。事实上,根本不存在什么纯客观的政治科学和经济科学。尽管可以将严格的实验方法应用于社会科学研究,但其应用是有局限的。 他说,使人们忽视道德价值的另一个原因是人们总是倾向于追求明确和肯定的答案,但是,在许