摘 要：正义，每个时代的人都在谈论的话题，在现代被赋予了新的内涵，美国著名伦理学家罗尔斯在他的《正义论》中，从公平正义入手，全面系统的论证了社会制度和正义的关系，指出正义的对象就是社会的基本结构，即用来分配公民的基本权利和义务划分，由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
　　关键词：正义；社会制度；公平自由；罗尔斯；贪污腐败
　　
　　1　正义的由来
　　
　　“正义”一词的使用由来已久，在最早的文字记录中，正义指一般意义上的相当和正当，正义包括全部美德和完好的道德行为模式，后来正义逐渐与平等、慈善区分开来。在古希腊里士多德那里，正义主要用于人的行为。但正义概念依然是一个宽泛的概念，不同的哲学家作出不同的界定，如柏拉图在《理想国》中提出正义就是社会中各个等级的人各司其职，各守其序，各得其所。在现代的哲学家和思想家那里，“正义”的概念越来越多地被专门用作评价社会制度的一种道德标准，被看作社会制度的首要价值，美国伦理学家罗尔斯在他的《正义论》中明确的规定：正义的对象是社会的基本结构，即用来分配公民的基本权利和义务，划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。
　　虽然罗尔斯的正义论，追本溯源，可以在古希腊柏拉图、亚里士多德那里找到它的影子，但它却有别于柏拉图、亚里士多德的正义思想，同样是正义，柏拉图和亚里士多德强调社会秩序，认为正义体现为国家和谐的秩序。而罗尔斯强调的是人的自由平等，认为人的自由是正义的核心。柏拉图从他的理念论出发，认为一个理想的国家应该是不同能力的人得到最恰当的安排，使所有的需要都得到满足，从而使社会成为协调一致的国家，这样国家就达到了正义。
　　
　　2 罗尔斯的正义及社会中的正义
　　
　　罗尔斯指出：公平不是指公民个人您的地位、财富的结果状态，而是指每个人都平等地享有社会提供的种种机会。政府应保证每个人机会均等，让每个人平等地享有接受教育、择业、竞争的权利等等，政府的调节只能是对人们最终形成的社会差距的调节，而不能伤及社会机会均等原则。但他认为：人们的不同生活前景受到政治制度和一般的经济、社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻的持久的影响，然而这种不平等却是个人无法自我选择的。
　　在罗尔斯那里，正义是社会制度的首要价值，就像真理是思想体系的首要价值一样重要。一种理论无论它是多么的深刻或是简洁，但只要它是不真实的，就必须加以拒绝或是修改；同样作为正义，某些法律和制度，不管他们如何有效率或是有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或是废除。
　　比如当今中国社会一个非常突显的问题——政府官员的腐败问题，他们拿着人们赋予的权利去作“买卖”，以公谋私或是据公为已，这些贪官的这样一种行为对于社会已经是属于一种不正义。他们为了自己的利益而牺牲别人的利益，并且这样一种不正义行为已经激起了人民的愤怒，因而这些人或是被杀，或是被判刑入狱。社会利益的不正义行为得到了惩罚，但却引发了另一个不正义行为的出现，就是对于那被判死刑的人，他们因为贪污而失去了生命权利，换个角度思考是否就是对于这些人，他们的生命比不上他们所贪污的财物，也就是我们为了享受惩罚这些人而忽略了他们生命的存在。
　　
　　3 結语
　　
　　许多不同的事物被说或是正义或是不正义的：不仅仅是法律制度、社会体系是如此，人们的许多行为，包括决定、判断、责难也是这样。我们同样也如此评价人们的态度、气质以至于人们本身，然而，我们的现实问题是社会的正义问题，对于我们来说，正义的主要问题是社会的制度建立和完善，或者更准确的说是社会主要制度分配、基本权利和义务，所以保障公民个人充分享有权利，又保持社会的长治久安，使我国成为高度民主和法制的国家，必须合理确立个人和国家之间的关系，建立合理的政府管理制度和机制。