论文部分内容阅读
一直以来,对韩非“术”治思想的专制特性,学界已有共识。但是,对于韩非“术”治思想的哲学基础、内在张力以及“术”之于“法”“势”的优先性等问题,我国学界的论析尚有较大空间。文章从世界观、认识论、伦理观出发,着眼于“道”所内蕴的多重张力,探究韩非以“术”为核心的政治思想的哲学基础。
韩非“术”治思想的哲学基础
【摘 要】
：
一直以来,对韩非“术”治思想的专制特性,学界已有共识。但是,对于韩非“术”治思想的哲学基础、内在张力以及“术”之于“法”“势”的优先性等问题,我国学界的论析尚有较大空间。文章从世界观、认识论、伦理观出发,着眼于“道”所内蕴的多重张力,探究韩非以“术”为核心的政治思想的哲学基础。
【机 构】
：
北京外国语大学国际关系学院,北京100089北京大学政府管理学院,北京100871
【出 处】
：
社会科学战线
【发表日期】
：
2020年12期
其他文献
价值取向决定、支配主体的价值选择,对主体自身、主体间关系、其他主体均有重大的影响。价值取向的合理化是社会发展、人类进步的重要条件。兵家文化有着极强的可操作性,蕴含着丰富的哲学智慧,富有独特魅力。其“尚谋”“道胜”“称胜”的基本价值取向和追求,影响之广远非单纯军事领域所能局限。今天,世界上一些政治家、外交家、企业家依然在热衷研读《孙子兵法》,兵家智慧被广泛运用到政治、经济、文化和社会生活的各个领域。这是我们要从价值取向角度再谈兵家文化的意义所在。
数形结合是重要的数学思想方法。“数”与“形”是一对矛盾，宇宙间万物无不是“数”和“形”的矛盾的统一。华罗庚先生说过：数缺形时少直观，形少数时难入微，数形结合百般好，隔裂分
一、继承和发扬布依族优良传统布依族是一个注重礼节、讲究道德风尚的古老民族,民风纯朴、热情好客、邻里和睦和尊老爱幼成为传统美德。布依族青年在与长辈、客人谈话时,往往
元朝在广西推行"撞兵"屯田政策的一个结果,是"撞"成为元朝官方认定的合法屯田身份.除了官府在广西招募"撞兵"进行屯田,到元后期,广西庆、柳、平、贺边山地区的居民也招募僮人佃耕以防瑶.明初户籍政策重在继承元朝的民、军、匠等户口,而两广地区的瑶僮人口有很大一部分未被明朝纳入户籍登记,即使纳入户籍登记者,对他们的管理也相当薄弱,往往有名无实.在官府不能直接控制瑶僮的情况下,居住在桂东边山地区,宣称自己招有僮人进行佃耕的招主,成为连接国家与瑶僮的特殊代理人.具有招主特征的家族,其经济实力往往比较雄厚,明初就已登记
中国之所以选择了马克思主义,固然有其历史的必然性,但也不能忽视文化上的原因。马克思主义同作为中国传统文化主干的儒学之间在思想原型上的某种契合,无疑是一个不可忽略的重要方面。其中就包括马克思主义与儒学在历史观上的一致性以及两者在自由问题上的深层次会通。这种一致性和会通,为马克思主义的中国化提供了文化上的可能性。
《习近平谈治国理政》第三卷收录的第一篇是党的十九大报告.在报告中,习近平明确指出:"中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导"(简称"最大优势论").这一重大论断科学地揭示了中国共产党("党")和中国特色社会主义制度("制")之间的内在统一性.此内在统一性可概括为"党"是"制"的来源、前提和基础,在"制"的确立、发展和完善中起着决定性的作用.本文基于历史分析、结构分析和因果分析三个视角,从理论层面对习近平的"最大优势论"进行深度解读,阐释其在中国特色社会主义理论与实践上的原创性意义和内在机理.基于历
与传统哲学叙事相比,当代哲学叙事的变化就是从理念王国下降到经验生活。哲学不再热衷于天边的"存在",而是关注于眼前的"现象"。"语言转向"和"伦理转向"就是反映当代哲学叙事变化最具代表性的理论转向。不仅如此,"语言转向"和"伦理转向"正在逐渐地汇合起来,矛头指向当代多元文化的社会整合问题。从当代社会面临的各种矛盾危机来看,相比人类遭遇的其他生存性问题,诸如经济发展和技术革命等,人类团结显然成了压倒性的哲学问题。于是乎,社会道德重建问题就成为哲学的当务之急。当代哲学聚焦现实伦理问题,由此形成诸如他者伦理学、对