我们不能否认，在学校课堂学习质量这个层面上。每一个学生都存在着学习的天生资质与后天开发差异，也正是由于这两个原因，我们在有意或无意之中给那些学生加上了主观的标签。但是，无论如何，我们是不可以将学生——作为一个自然生态中的人划为三六九等，特别对于那些在学习上有困难、或者是对学习没有感觉的学生冠之以“差生”、“潜能生”的称号的。
　　理由是浅而易见的。一个人，无论如何是不能做到“全面发展”的，教师也不可能“吹打写念跑”样样皆能。我们不能称这个孩子为“差生”，他只是对某个学习领域或技能缺乏天分、不感兴趣；也不能将他称作“潜能生”．那是理论意义上的理想概念，这种缺乏天分和不感兴趣，并不会随着时日的变迁而有较大的变化。
　　爱因斯坦曾经对“人是什么”有一段论述，他认为：“个人之所以成其为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都在支配着他的物质生活和精神生活。”很明显，爱因斯坦的这段论述，谈的仅是“社会人”的概念，他完全忽视了人作为一个“自然生命体”存在的价值。就如同我们的教育．往往在“人”出世的时候，就为“人”设计了一个生存与成长的蓝图，“吃什么、穿什么、学什么、做什么”，乃至“最后成为什么”，都成为这个“人”今后行走人生的外在的被他人设计好的“愿景”。在这样的教育过程中．我们不能否认，我们的确忽视了“人”，作为一个生命存在的“个人”本源的价值。
　　在教育的过程中，我们往往会忽视一个“铁”的事实．在“先天素质”与“后天教育”中，我们往往会在“后天教育”的秤盘中随意加码，总是想让“先天素质”屈服于“后天教育”，认为教育是万能的。对那些没有迎合当下教育形势、满足教师教育结果的学生，我们总是将他们冠以各种各样的“称号”，这不知道是教育的进步还是悲哀。
　　教育，首先应该关注人。
　　一是关注人的生命存在。无疑，作为生命的个体，学生在我们的视野中应该保持其鲜活的生命个性和特有的社会属性。在学校，他们有受关注、受关爱的生存权利，有受教育、受重视的学习权利，我们没有任何理由漠视他的存在。一个班级，无论是五十个还是十个学生。他们受教育、受关注的指数应该是平等的，他们“一个都不能少”。
　　二是关注人的精神建构。教育，从一定意义上来说，除了给人以生存的知识与技能之外，更多的应该让人得以建构其精神大厦。在学校教育中，我们往往急功近利，重视的是学生的知识技能，将学生的分数看作是教育成功与否的唯一。当然，应试能力作为学生的素质之一，有其存在的必要，但是仅仅以此为唯一(实际上的确是这样)，往往造成像“李欣”一样的学生遭到冷落。
　　三是关注人的个性发展。“一根尺子，一个框子”的评价标准，仍然是制约当下教育发展的瓶颈。个性是什么?我们有时候往往理解为“个性就是服从共性”，往往就是将那些“不顺眼的”、“不听话的”、“不理想的”学生视作另类，使他们逐渐成为被遗忘的一族。其实，在我们的周围，那些被我们抛弃的学生，往往会有出人意表的成就，我们为什么要让他们“在一棵树上吊死”呢?
　　感谢“李欣”同学，他的才能与个性、品质与精神，是对我们教育的一种警示——教育，切忌急功近利、华而不实；教育，还要从关注人本身开始。
　　
　　(通州市纱场小学 陆云峰)