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为了彻底克服费尔巴哈哲学中的神学一形而上学的幽灵，施蒂纳更加激进地设定了“唯一者”来对费尔巴哈的“类”进行否定。施蒂纳用“唯一者”克服抽象理性的作法，虽然留下了消解一切价值的断头路，但其要求彻底摆脱抽象方式对于历史和宗教的解释的诉求，却为马克思完成宗教批判，实现对现存世界的革命化理解，从而转向一种新的历史科学的建构奠定了基础。