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为了彻底克服费尔巴哈哲学中的神学一形而上学的幽灵,施蒂纳更加激进地设定了“唯一者”来对费尔巴哈的“类”进行否定。施蒂纳用“唯一者”克服抽象理性的作法,虽然留下了消解一切价值的断头路,但其要求彻底摆脱抽象方式对于历史和宗教的解释的诉求,却为马克思完成宗教批判,实现对现存世界的革命化理解,从而转向一种新的历史科学的建构奠定了基础。