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摘 要
本文从赣东北地区山歌的演唱风格入手，通过分析它的演唱风格和技巧，来展现赣东北地区山歌所独特的艺术特色和风格色彩。并从山歌演唱技巧的分析、山歌风格的分析，山歌演唱特色的分析及山歌体裁音调的分析这四个方面对赣东北传统音乐文化进行研究。以此抛砖引玉让江西民歌得到更多音乐高校及音乐人才的关注和进一步研究。
【关键词】赣东北地区；传统音乐；音乐体裁
赣东北地区特指江西东北部地区即现在的上饶、景德镇、鹰潭三个行政区域，赣抚平原向东地域，世代以农业为生，山地多种植经济作物茶树。本地区拥有悠久的历史文化，且文化样式多，包涵有赣文化、吴文化、越文化、徽文化。本地区还拥有丰富的语言，主要包括赣方言、吴方言、徽州方言，语言及方言的多样性体现了多文化格局的特征。赣抚平原以东地区与浙江毗邻，在淳朴和简单的赣文化中吸收了江南地区婉转、幽美的特有文化。赣东北在比较音乐学上，赣东北在其民歌色彩区分类上具有代表性，从汉族民歌流传的大区域看，被音乐界专家视为“江南色彩区”，从小区域看待江西西民歌的流传，赣东北山歌又在“江南民歌”上具有“赣民歌”的特性，反映了基于江南民歌向赣民歌过渡的特征，赣东北民歌形成了自有的独特风格和地方色彩。对赣东北山歌音调特色、演唱技巧、演唱特色的分析具有重要的科研价值。
1 赣东北传统音乐具有“江西民歌”的共性，又具有“赣民歌”的特性。
赣东北地区地处赣抚平原的东部，地势上呈现为东北向西南倾斜的趋势，东西走向上：东部地形以山地居多，中部地区地形则以丘陵、盆地和河谷居多，西部地区地形为平原即鄱阳湖地区。南北走向上：南部地区由武夷山脉将江西和福建两省分开，中部地区为呈东北西南走向的玉山山脉又称怀玉山，横亘其腹地，并将赣东北地区的都江和信江隔开。北部地区的五龙山脉将江西和安徽隔开，地理位置的独特性让赣东北地区具有秀美的自然环境和深厚的文化积淀。同时受其地理位置所限其生活方式相对单一，从赣东北民歌各体裁的数量上来说，山歌的总体数量并不多。地理位置使得赣东北地区的山歌有江南民歌的共性，又具有赣民歌的特性，赣东北山歌这种过渡性的体裁形式形成了自成一体的地方山歌特色。按地域划分分为东北部山区山歌、都阳湖平原地区山歌、信江中上游地区山歌三个区域。赣东北地区传统音乐风格特点让它在比较音乐学的民歌色彩区域划分分类中地位重要。有音乐专家认为，从大区域角度看待汉族民间音乐流传，赣东北地区在整个江南色彩区域属于关键区域。有音乐专家同时认为赣东北地区属于“赣民歌近似色彩区”。
2 赣东北传统音乐具有语言与旋律高度融合的特性
赣东北地区山歌作品的旋律走向取自于本地区丰富方言的声调韵味，方言的声调韵味与旋律的高度融合性成就了赣东北地区山歌作品的地方特色，散发出浓浓的本土气息。赣东北地区拥有悠久的历史文化，且文化样式多包涵有赣文化、吴文化、越文化、徽文化受文化多元性的影响，其语言有徽语、吴语、闽语、客家话等。从地域位置对语言来划分的话，其西部地区的余干县、弋阳县、横峰县、波阳县、万年县、铅山县属于属于赣语言区。其东部上饶县、玉山县、广丰县、信州区属于吴语区，曾居住于上饶带湖地区的宋代词作家辛弃疾就用“醉里吴音相媚好”的诗句赞美上饶地区的吴语好听。其北部地区的婴源县、德兴市属于徽语区。在民间传唱至今的赣东北山歌《开口就唱共产党》、《高山做屋间对间》、随便一首都是语言与旋律高度融合的典范，对研究赣东北传统音乐具有语言与旋律高度融合的特性极具价值。
3 赣东北传统音乐的题材多样性和复杂性
赣东北地区的山歌数量不多却题材多样，呈现了音乐的多元性。一方面赣东北地区地处江南经过了历史长河悠久而丰富的文化浸淫，另一方面世代耕种勤劳的赣东北人民用双手和智慧创造了多姿多彩的生活。体现在众多流传至今独具赣东北风味的山歌作品上。这些独具赣东北风味的山歌已成为我国乃至世界的音乐财富。
赣东北传统音乐的题材多样性，反映有以反映赣东北人民爱情为题材的山歌，有以叙述赣东北历史或故事为题材的山歌，有以反映赣东北风俗习惯或红白事为题材的山歌，有以赣东北人民群众经受阶级压迫为题材的山歌，有以反映赣东北人民群众劳动和生活为题材的山歌，有以具有教化功能为题材的山歌，还有以反映革命时期赣东北人民生活和斗争为题材的山歌。例如反映赣东北都阳湖平原地区农民生活的放牛山歌《呼牛调》，反映赣东北东北部山区人们群众进行农业生产的山歌作品《耕田歌》，反映都阳湖平原地区人民群众劳动（采茶）生活的山歌作品《采茶歌》，反映赣东北都阳湖平原地区人民劳动和爱情的山歌作品《高山做屋间对间》等。赣东北传统音乐题材的复杂性首先以江西五龙区的山歌题材上来说，除了反映当地特定的劳动、生活题材的山歌，其中赣东北东北部山区代表作品《耘田歌》的歌词大意为“耘禾耘到（嗬嗬嗬）大路（的）边（嗬嗬嗬），放了（的）禾耙（嗬嗬嗬）到姐（的）前（哦）。”这首作品是赣东北地区典型的一曲多词的歌唱形式，六段对称性的歌词描绘了赣东北东北部山区人民的琐碎而有趣的生活故事。赣东北地区具有一种多样性和复杂性的民歌的体裁包含有山歌、小调、风俗歌、号子、灯哥、儿歌，这种体裁的多样性和复杂性不仅让赣东北民歌本身具有较高的研究价值，而且成为国家独特民族文化的代表。赣东北山歌由生活在这片热土的人民在劳动中创的，是江西人民和世界人民共同的宝贵财富。
4 结语
赣东北传统音乐因其具有“江西民歌”的共性，又具有“赣民歌”的特性，又具有语言与旋律高度融合的特性，在音乐的题材上具有多样性和复杂性使其在音乐研究上具有巨大的价值，本文受见识所限，对赣东北传统音乐文化解析不够完善，希望能以此让更多的音乐人来关注民族音乐的隗宝赣东北传统音乐。
参考文献
[1]傅利民.赣东北“串堂”音乐研究[J].音乐研究，2005（03）：58-66.
[2]苏前忠.中小学本土音乐教育课程内容安排与构想——以赣东北（上饶市）传统音乐进课堂为例[J].科教文汇，2007（36）：160-161.
作者單位
南昌理工学院音乐学院 江西省南昌市 330044
本文从赣东北地区山歌的演唱风格入手，通过分析它的演唱风格和技巧，来展现赣东北地区山歌所独特的艺术特色和风格色彩。并从山歌演唱技巧的分析、山歌风格的分析，山歌演唱特色的分析及山歌体裁音调的分析这四个方面对赣东北传统音乐文化进行研究。以此抛砖引玉让江西民歌得到更多音乐高校及音乐人才的关注和进一步研究。
【关键词】赣东北地区；传统音乐；音乐体裁
赣东北地区特指江西东北部地区即现在的上饶、景德镇、鹰潭三个行政区域，赣抚平原向东地域，世代以农业为生，山地多种植经济作物茶树。本地区拥有悠久的历史文化，且文化样式多，包涵有赣文化、吴文化、越文化、徽文化。本地区还拥有丰富的语言，主要包括赣方言、吴方言、徽州方言，语言及方言的多样性体现了多文化格局的特征。赣抚平原以东地区与浙江毗邻，在淳朴和简单的赣文化中吸收了江南地区婉转、幽美的特有文化。赣东北在比较音乐学上，赣东北在其民歌色彩区分类上具有代表性，从汉族民歌流传的大区域看，被音乐界专家视为“江南色彩区”，从小区域看待江西西民歌的流传，赣东北山歌又在“江南民歌”上具有“赣民歌”的特性，反映了基于江南民歌向赣民歌过渡的特征，赣东北民歌形成了自有的独特风格和地方色彩。对赣东北山歌音调特色、演唱技巧、演唱特色的分析具有重要的科研价值。
1 赣东北传统音乐具有“江西民歌”的共性，又具有“赣民歌”的特性。
赣东北地区地处赣抚平原的东部，地势上呈现为东北向西南倾斜的趋势，东西走向上：东部地形以山地居多，中部地区地形则以丘陵、盆地和河谷居多，西部地区地形为平原即鄱阳湖地区。南北走向上：南部地区由武夷山脉将江西和福建两省分开，中部地区为呈东北西南走向的玉山山脉又称怀玉山，横亘其腹地，并将赣东北地区的都江和信江隔开。北部地区的五龙山脉将江西和安徽隔开，地理位置的独特性让赣东北地区具有秀美的自然环境和深厚的文化积淀。同时受其地理位置所限其生活方式相对单一，从赣东北民歌各体裁的数量上来说，山歌的总体数量并不多。地理位置使得赣东北地区的山歌有江南民歌的共性，又具有赣民歌的特性，赣东北山歌这种过渡性的体裁形式形成了自成一体的地方山歌特色。按地域划分分为东北部山区山歌、都阳湖平原地区山歌、信江中上游地区山歌三个区域。赣东北地区传统音乐风格特点让它在比较音乐学的民歌色彩区域划分分类中地位重要。有音乐专家认为，从大区域角度看待汉族民间音乐流传，赣东北地区在整个江南色彩区域属于关键区域。有音乐专家同时认为赣东北地区属于“赣民歌近似色彩区”。
2 赣东北传统音乐具有语言与旋律高度融合的特性
赣东北地区山歌作品的旋律走向取自于本地区丰富方言的声调韵味，方言的声调韵味与旋律的高度融合性成就了赣东北地区山歌作品的地方特色，散发出浓浓的本土气息。赣东北地区拥有悠久的历史文化，且文化样式多包涵有赣文化、吴文化、越文化、徽文化受文化多元性的影响，其语言有徽语、吴语、闽语、客家话等。从地域位置对语言来划分的话，其西部地区的余干县、弋阳县、横峰县、波阳县、万年县、铅山县属于属于赣语言区。其东部上饶县、玉山县、广丰县、信州区属于吴语区，曾居住于上饶带湖地区的宋代词作家辛弃疾就用“醉里吴音相媚好”的诗句赞美上饶地区的吴语好听。其北部地区的婴源县、德兴市属于徽语区。在民间传唱至今的赣东北山歌《开口就唱共产党》、《高山做屋间对间》、随便一首都是语言与旋律高度融合的典范，对研究赣东北传统音乐具有语言与旋律高度融合的特性极具价值。
3 赣东北传统音乐的题材多样性和复杂性
赣东北地区的山歌数量不多却题材多样，呈现了音乐的多元性。一方面赣东北地区地处江南经过了历史长河悠久而丰富的文化浸淫，另一方面世代耕种勤劳的赣东北人民用双手和智慧创造了多姿多彩的生活。体现在众多流传至今独具赣东北风味的山歌作品上。这些独具赣东北风味的山歌已成为我国乃至世界的音乐财富。
赣东北传统音乐的题材多样性，反映有以反映赣东北人民爱情为题材的山歌，有以叙述赣东北历史或故事为题材的山歌，有以反映赣东北风俗习惯或红白事为题材的山歌，有以赣东北人民群众经受阶级压迫为题材的山歌，有以反映赣东北人民群众劳动和生活为题材的山歌，有以具有教化功能为题材的山歌，还有以反映革命时期赣东北人民生活和斗争为题材的山歌。例如反映赣东北都阳湖平原地区农民生活的放牛山歌《呼牛调》，反映赣东北东北部山区人们群众进行农业生产的山歌作品《耕田歌》，反映都阳湖平原地区人民群众劳动（采茶）生活的山歌作品《采茶歌》，反映赣东北都阳湖平原地区人民劳动和爱情的山歌作品《高山做屋间对间》等。赣东北传统音乐题材的复杂性首先以江西五龙区的山歌题材上来说，除了反映当地特定的劳动、生活题材的山歌，其中赣东北东北部山区代表作品《耘田歌》的歌词大意为“耘禾耘到（嗬嗬嗬）大路（的）边（嗬嗬嗬），放了（的）禾耙（嗬嗬嗬）到姐（的）前（哦）。”这首作品是赣东北地区典型的一曲多词的歌唱形式，六段对称性的歌词描绘了赣东北东北部山区人民的琐碎而有趣的生活故事。赣东北地区具有一种多样性和复杂性的民歌的体裁包含有山歌、小调、风俗歌、号子、灯哥、儿歌，这种体裁的多样性和复杂性不仅让赣东北民歌本身具有较高的研究价值，而且成为国家独特民族文化的代表。赣东北山歌由生活在这片热土的人民在劳动中创的，是江西人民和世界人民共同的宝贵财富。
4 结语
赣东北传统音乐因其具有“江西民歌”的共性，又具有“赣民歌”的特性，又具有语言与旋律高度融合的特性，在音乐的题材上具有多样性和复杂性使其在音乐研究上具有巨大的价值，本文受见识所限，对赣东北传统音乐文化解析不够完善，希望能以此让更多的音乐人来关注民族音乐的隗宝赣东北传统音乐。
参考文献
[1]傅利民.赣东北“串堂”音乐研究[J].音乐研究，2005（03）：58-66.
[2]苏前忠.中小学本土音乐教育课程内容安排与构想——以赣东北（上饶市）传统音乐进课堂为例[J].科教文汇，2007（36）：160-161.
作者單位
南昌理工学院音乐学院 江西省南昌市 330044